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《1923》第二季：观众情绪稳定度试金石
《1923》第二季第6集的Spencer依旧没有到家，他的妻子Alex又一次深陷绝境，好不容易遇到一对肯真心帮助她的英伦同乡，结果却冻毙在路上。
看了第6集还没有情绪失控，还不打算给编剧泰勒·谢里丹寄刀子的观众，大约都是情绪稳定如磐石的人。
这一集被大量吐槽的已经不是单纯的缓慢节奏了，更多是观众对情节和角色行动的不解。
比如，鲁莽、意气用事的杰克·达顿因为自身性格毫无意义地离开了。
再比如，那对帮助Alex的英国夫妇冻毙于去往布法罗的路上。其实，当英国夫妇带着Alex像郊游一样出门时，我的预感就很不妙。只是当时会以为他们会遭遇一些野生动物或者劫匪之类的袭击，没想到他们殒命于对大自然的轻慢与无知。
Alex和帮助她的那对英国夫妇，穿得像逛街一样，踏上了去往蒙大拿的旅程。很多观众实在无法理解：为什么三个人的智商和见识没有发挥一点作用；就算他们出发之前对蒙大拿认识不足没能多准备御寒装备；那么在距离布法罗大约15公里的地方遇到类似补给站的杂货店时，为何不肯向店主询问一些出行建议；当店主给出换乘火车的建议时，他们会什么不多了解下前方路况……
也许，编剧只是想说，结局不重要，重要的是过程，生活是过程不是结果。而蒙大拿，或者说真正由大自然做主宰的地区，会惩罚每一个轻视它的傲慢之人。
不过从《黄石》系列，到《1883》，再到《1923》，节奏都挺慢的。感觉编剧刻意在“过程”上精雕细琢：《黄石》过了五季，约翰·达顿的孙子泰勒还是个未成年人，剧集的结局也是一个让人“大跌眼镜”的守护方案；《1883》詹姆斯·达顿一家在路上走了一季，直到剧集结尾才走到“梦想之地”……
感觉编剧谢里丹在刻意用细腻扎实的情节反映一个家族、一个时代、一个国家、一个社会的塑形过程。
私以为，整个第六集最精彩的部分是印第安女孩条线。这条叙事线在第六集出现了几组强烈的对抗情节，包括神父与劫匪式警探的冲突与谋杀，神父与印第安女孩的处决与反杀。
这些剧烈冲突集中反映了美国政府对印第安人残害政策的延续：政府血腥迫害、掠夺印第安人之后，辅以宗教伪装正义，以至于宗教势力和武装势力代表都认为自己是绝对的正义和正确，任何异议与反驳都是需要血腥处决的。就像曾经的西班牙人对印第安人的种族灭绝政策一样，在当时的西班牙人视角下被视为（包装成）冒险远征，甚至是伟大的事业。
第六集中，神父以一种让人恶心的正义感对凶残警探提出的质问、控诉与判决，殊不知，如果不是他和他手下的教士对印第安女孩进行追捕，就不会出现警探任意残害印第安人的结果。如果不是一开始教会势力自以为是的对印第安女孩进行教化，就不会出现女孩的反抗与出逃……简言之，即便戴上十字架，手拿圣经，言必称上帝、信仰，依然遮盖不住他们刽子手的本质。
达顿一家在《1883》走了一季才走到的地方，难道斯宾塞在《1923》中要用整整两季的时长才能到吗？毕竟总共8集的剧，已经播出6集了，斯宾塞依旧在路上。声明：个人原创，仅供参考/阅读下一篇/返回网易首页下载网易新闻客户端
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