五代十国的动乱与北宋的崛起

安史之乱后，虽然中华大地名义上依旧处于唐朝的统治之下，但是，天下却已经陷入了藩镇割据的状态。这种藩镇割据且互相混战的状态，维持了一百五十年左右。到了唐朝后期，藩镇废掉唐朝的皇帝，从此以后，中国历史进入了长达五十三年的五代十国的大乱世。个人觉得，和之前的五胡乱晋的动乱程度相比，五代十国的动乱程度可谓有过之而无不及。

五代十国的大乱世终结于北宋。而北宋能够终结这个大乱世，很多基础也都是后周王朝的两代君主也积累的。

1、修复人心

西元951年，后汉大将郭威在部将拥戴下宣布称帝，后周王朝由此开张：同时这也意味着原本的后汉王朝一分为二：主体部分处于后周王朝的统治之下，而后汉的残余势力则在山西北部和中部继续维持后汉的统治，历史上将这个朝廷称为北汉。

很多人提起五代十国时期的贤明君主，往往提到的是后唐明宗李嗣源、后周世宗柴荣。但其实郭威也是一个较为贤明的君主。

郭威做了皇帝以后，为了防止奢靡的生活对人的习性产生负面影响，所以，郭威宣布禁止天下藩镇向皇帝进贡奇珍异宝。同时，郭威也复盘了之前二百年的战乱，尤其是唐朝灭亡后的动乱，认为本质上当是礼崩乐坏的缘故。所以想要结束天下的动乱，首先得修复人心。

而修复人心的最好工具就是恢复尊孔、继续抬高儒家的地位。其实在后周的北方，辽朝早就宣布尊孔、重视儒家。反倒是中原因为战乱的缘故，导致儒家没了存在感。于是郭威做了皇帝以后，专门带着后周朝廷的文武百官去拜谒孔庙，并由此传达了后周朝廷的官方态度。

事实上北宋在稳定统治以后，进行偃武修文，很大程度也是基于郭威的这个想法：毕竟，只有修复人心，重建伦理道德，才能杜绝五代这样的大乱世继续延续下去。很多当代人不识兵革，认为五代的战乱是武德充沛。但事实上，战乱频繁的年月必然导致道德水平低下，而且社会生产也遭到严重破坏，对于普通百姓来说，无疑是地狱一样的社会。

当然，北宋过分打压武将的行为不可取，但是，重视思想建设、修复人心的决策是对的。

2、发展经济

前文说过，在五代的大乱世之下，社会生产遭到的破坏程度空前绝后：虽然东汉末年存在大动乱导致中原百姓十不存一。但是随着曹操稳定中原局势以后，曹操很快在中原重建生产秩序；五胡乱华虽然也导致北方陷入动乱状态，但是魏晋南北朝时期，北方的社会生产处于坞堡经济模式下。五代和之前的局势不能相提并论。

如果经济生产再不能得到有效恢复，则必然导致中原百姓大量流入契丹、南唐、后蜀等国家，这对中原王朝也是严重的统治危机。所以郭威决定扭转这个局势。首先郭威以朝廷的名义免掉百姓很多赋税，这样算是鼓励老百姓积极生产。同时，一些对百姓生产不利的弊政，也都被郭威革除。

3、奠定基础

郭威去世后，他的妻侄兼养子柴荣继承了皇位。柴荣延续了郭威的政策同时，还出兵从南唐手里夺下了江北之地，并对后蜀等周边国家施加影响。从趋势来看，华夏一统的趋势已经很明显。可惜天不假年，柴荣皇帝早早就去世了。

柴荣去世后，赵匡胤篡夺后周江山，建立北宋。而北宋能够横扫天下的资本，基本上都是郭威、柴荣给留下的遗产。