• 我的订阅
  • 人文

帝尧“光被四表”:现代研究改写认知,难怪说山海经描述欧亚地理

类别:人文 发布时间:2023-09-12 15:32:00 来源:诸史

尚书尧典记载:帝尧“允恭克让,光被四表,格(到达)于上下”。其中,“四表”为大陆四至与大海之间畔上(今称海岸线)的标志点,以某个点为中心,然后向东南西北发散,一直到达海边,所到达的四个海岸线的点就是“四表”。

按照正常理解,“光被四表”大概率是古人吹嘘帝尧,不可能是真实历史,类似情况在史书上并不少见。但对上世纪发现的高度疑似尧都平阳的“陶寺遗址”,现代学者再度研究之后,却发现“光被四表”未必虚构,上古先民极有可能测量了欧亚大陆,如此也就解释了山海经中离奇的地理记载。

帝尧“光被四表”:现代研究改写认知,难怪说山海经描述欧亚地理

位于山西襄汾的陶寺遗址,始于距今4300余年,时间、空间、文化等都与史书上的帝尧高度一致,因此普遍被认为是“尧都平阳”。该遗址已有丰富的天文知识,比如以下两件遗存:

首先是木胎漆绘圭尺,用于测量日影长度。圭尺上有20个标出的刻度,其中第11个突出(距离顶端39.9厘米)。现代复原实验发现,当地夏至正午日影长度与第11刻度重合等,圭尺上的20个刻度代表20个节气。同时,周髀算经记载地中标准为夏至正午日影长度“一尺六寸”,恰好符合第11刻度,说明陶寺先民认为自己就位于“地之中央”,故而被称为“最早的中国”。

帝尧“光被四表”:现代研究改写认知,难怪说山海经描述欧亚地理

其次是陶寺古观象台(下图),用于观测日影确定节气,与木胎漆绘圭尺一样,可以得到20个节气,包括二分二至,印证了帝尧“历象日月星辰,敬授民时”的记载。但学者何驽研究发现,观象台东1号缝不可能用于太阳日出观测,而应该是18.6年一个周期的“月南至”观测缝。因此,帝尧时极有可能已经“阴阳合历”,即帝尧“期三百有六旬有六日,以闰月定四时”。

因此,陶寺先民拥有极为丰富的天文知识,而天文强的,地理往往也不差,两者属于互补的关系。那么,陶寺先民有没有可能测量欧亚大陆呢?

帝尧“光被四表”:现代研究改写认知,难怪说山海经描述欧亚地理

陶寺先民想要到达“四表”,以当时的生产力而言,按理说不太可能,但文献、考古发现的一些细节,却又表明存在这种可能。

学者何驽研究发现,陶寺遗址纬线约N35°53′,经度线约E111°30′,以此向东南西北延伸,东表在山东胶南市朝阳山嘴矶头,西表在叙利亚拉塔基亚省(濒地中海,或古属流沙),南表在广东阳西沙扒月亮湾,北表在俄罗斯拉普捷夫海南岸上(濒北冰洋)。以现代公里计算,东西表间距7563公里,南北表间距为6113公里。

山海经记载了东西、南北的长度,即“天地之东西二万八千里,南北二万六千里”。这个数据肯定与现在的不符,但以当时里长来说,却比较符合现代间距。

帝尧“光被四表”:现代研究改写认知,难怪说山海经描述欧亚地理

首先,学者徐凤先《中国文明早期对于大范围地理距离的认知》,以陶寺一尺25厘米、一步等于五尺计算,认为“早期的1里=1000尺=200步=250米”。以此来看,山海经记载的东西表长为7000公里,南北表长为6500公里,与现代的极为接近。

其次,陶寺夏至日影是“一尺六寸”,嵩山日影是“一尺五寸”,周髀算经记载“影差一寸地差千里”,即陶寺嵩山相距千里。今天襄汾嵩山直线相距大约500里,如此来看周髀算经对此记录的年代,一里大致等于如今的250米,可以得出与徐凤先推算的相同结论。

因此,山海经中一里大约等于今天250米的话,就会出现这样一个疑问:如果古人没有相关测量,那么山海经中的东西、南北表距,为何与现代的测距大致相同?

帝尧“光被四表”:现代研究改写认知,难怪说山海经描述欧亚地理

最后,关于山海经可能描述了欧亚大陆、乃至描述世界的地理,文献上还有两个重要记载:

首先,帝尧为了推算日月星辰运行规律,以便制定历法确定农时,命令“羲仲、羲叔、和仲、和叔”分别前往“旸谷、明都、昧谷、幽都”,观察相关天象,最终确定“期三百有六旬有六日,以闰月定四时”。因此,帝尧时代古人为了制定历法,曾经有过大范围的观测。

其次,周髀算经记载的夏至日影是以陶寺为中心,故而“正南千里,勾一尺五寸,正北千里,勾一尺七寸”,但更提到“髀无影”——太阳直射点。因此,说明古人向南北都有过超远距离的立表测影,且至少多次测量北回归线上的日影,否则不会提到“髀无影”等。

帝尧“光被四表”:现代研究改写认知,难怪说山海经描述欧亚地理

由此,尧典中的“光被四表,格于上下”,或许并非虚言,而是上古先民对天文地理探索的结果,最终在数千年的探索过程中慢慢形成了《山海经》。

值得一提的是,南岛语系分布范围北起台湾岛和夏威夷群岛,西至马达加斯加,东到复活节岛,南抵新西兰的广阔海域内的岛屿上,如今研究发现南岛语系起源于中国东南沿海,在数千年内逐步扩散到海中岛屿上,既然能够达到海中岛屿,自然也可能回来,因此山海经中的海外地理,也未必不是古人探索的结果。

以上内容为资讯信息快照,由td.fyun.cc爬虫进行采集并收录,本站未对信息做任何修改,信息内容不代表本站立场。

快照生成时间:2023-09-12 17:45:02

本站信息快照查询为非营利公共服务,如有侵权请联系我们进行删除。

信息原文地址:

本文转自:甘南日报【影评】纪录片《山海经奇》——重释上古神话的探秘之旅王彦 李晓琪《山海经》,究竟是上古时期的现实还是志怪小说?那些神祇和怪兽难道只是古人编来聊以消遣的故事?今天
2024-04-10 03:40:00
连续五年携手中国国家地理,骁龙以前沿移动影像技术见证山海有灵
...纪实影片,致敬凝聚了古人对自然探索、记录和想象的《山海经》等中国传统文化典籍。以科学研究的考证为依据,在骁龙更加强大的移动影像技术加持下,摄影师可以从更多视角、更近距离地追寻
2024-05-23 15:08:00
《封神》所有妖怪,都打不过这一部
我们重读《山海经》时,一定要打破固有的对《山海经》“原始心智”的贬低,以及现代人对“无稽之谈”的偏见。只有真正理解《山海经》的民俗学、地理学意义,才能真正走进这个奇特绚丽的世界。
2023-07-30 03:53:00
山海经是不是一部记录史前文明的著作
长久以来,很多人都觉得,《山海经》里面所描述的这个世界,应该是一个虚构的,并不存在的,对于《山海经》的定义一般也都是上古神话著作,的确,里面所说的各种生物,或者是地点,可以说没有
2023-05-02 20:13:00
《山海经》的奇幻世界与被纪晓岚的封杀之谜
《山海经》作为一本上古奇书,它在文学史上的地位也是不可忽视的。我们在上学期间都会或多或少接触到这本书,即使没有亲自阅读过书中的具体内容,但是都会知道书中记录了很多奇闻异事,在现实
2023-10-22 07:39:00
“山海有灵”2024中国野生生物影像年赛启动仪式在京举办
...纪实影片,致敬凝聚了古人对自然探索、记录和想象的《山海经》等中国传统文化典籍。《中国国家地理》杂志社社长兼总编辑李栓科表示:“四年来,年赛携手影像技术合作伙伴骁龙,不断拓宽移
2024-05-23 13:34:00
中国古代奇书流传了几千年,人们至今都没完全弄明白内容
...上古时代的文化也是非常繁琐。 记录上古时期的书籍《山海经》至今人们也没明白其中内容山海经是记录中国上古时期的志怪古籍,据调查山海经并不是同一朝代所创作出来的书籍,所以创作山
2023-01-10 23:05:00
中国最神秘三大书籍,2本已经失传
...三本古书的内容是否有真的是确凿的事实?众说纷纭的《山海经》 《山海经》的地位极为特殊。时至今日,即便是正史研究专家也非常认可它的地位。《山海经》主要有两个功能,一个便是它记
2023-01-02 16:53:00
《山海经》艺术科技展:798神兽乐园 持续引发文化热潮
《山海经》艺术科技展:798神兽乐园,自9月28日在北京798艺术区斯巴诺萨设计空间开幕以来,持续受到公众的热烈关注和好评。这场融合了传统文化与现代科技的展览,不仅展现了中国传统
2024-10-11 10:12:00
更多关于人文的资讯: