恃强凌弱的官二代哪吒，是如何被影视剧漂白的

从神魔小说中，梳理观念的流变，反映的却是真实社会观念的变迁，有意思。

撰文丨侯虹斌

春节档电影成了当下讨论最火热的话题，《哪吒2》的票房、口碑均一骑绝尘，毫无争议地成为第一；而且总票房预测超过87亿人民币，直奔中国影史第一而去。

而同期相似题材的《封神2》却在高期待值之下，听取骂声一片。

我在电影院里先看完《哪吒2》，隔了几分钟再看《封神2》，五六个小时下来，基本上感受到这个“封神宇宙”了。春节期间最重头的两部电影均改编自明代小说《封神演义》，能发现两者之间的价值观差异。

“封神宇宙”，主旨到底是什么？

01

阐教与截教之争

我们先来说电影涉及的部分。

电影《封神1》和《封神2》里，“封神榜”是阐教与截教势力争夺的核心。

阐教的领袖是元始天尊，门下有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等。换一下片场，《哪吒2》里的太乙真人、无量仙翁以及他门下的鹤童、鹿童，还有庞大的捉妖队，就是阐教的。

阐教的观念是“天命秩序”，有一套严格的等级秩序，与后来的儒家纲常伦理十分相似，暗喻了封建门阀制度。

而截教的领袖是通天教主，弟子包括闻仲（闻太师）、赵公明、三霄娘娘、邓婵玉、四大魔将等。申公豹是截教的，但在《哪吒2》当中，却把可怜的申公豹设计为替阐教干脏活的。

截教持有“万物平等”观，强调“有教无类”，可以靠努力突破传统修行界限，门下弟子也不拘一格，没有阶级观念。

虽然听起来截教更自由，更符合今天的观念，但是由于阐教支持周，截教支持商，真实的历史是由周代商，周代表了历史的方向，所以，支持周的，就成了正义的一方。

阐教，在明代许仲琳的小说《封神演义》里，在电影《封神2》里，在电影《哪吒2》里，都是天命所归的一方。而截教，成了阻挠天命，必须打败的反派。

但是，电影《哪吒2》里，身为阐教第三代弟子的哪吒，却更强调“我命由我不由天”，打破天命，重塑自我，跟阐教观念格格不入。他的大师伯、阐教老大之一“无量仙翁”，是片中最大反派；无量仙翁打的招牌是，为了能在阐截大战中获胜，加紧炼丹，咱们使些阴谋诡计也无妨，都是为了大义嘛。一身反骨的《哪吒2》，反的就是这种“大义”。

就而反派的截教中，也并不都是坏人。《封神2》里提供了好代表：邓婵玉就是一片忠心向明月。

像金庸小说当中，名门正派常常会出沽名钓誉的伪君子、真小人；歪门邪道中却时不时会有不畏强权敢于反抗的真勇士一样。名门正派，正是藏污纳垢的好地方。

理解了两派的立场，大致也就明白了，一个代表正统，一个却是要突破轶序。是正是邪，就看你站在哪一方了。

02

小镇做题家

虽然两部电影里都有申公豹，但两者形象是截然不同的。《哪吒2》里的申公豹被彻底洗白了。

《哪吒2》里的申公豹，惹人怜惜，是因为电影里几笔就描述出小豹完整的一家。父亲申正道，乡村教师，某著名学校的培训班老师，培养出一个考上顶级名校、有了编制的大儿子申公豹。

申公豹训练刻苦，寒窗苦读，一朝跃龙门，由全村的希望，变成全村的骄傲。弟弟申小豹，一个中学生，也以哥哥为榜样，努力学习，刻苦训练。大家纷纷向豹豹一家拜师学艺。

但他们不知道，申公豹有苦难言。在阐教体系里，只有名门正派出身的仙才能有地位，他是豹妖，虽然因为成绩极其优异进了编制，也是因为无量仙翁需要有人干脏活，要他做一些违法乱纪见不得人的坏事。——这像不像现实中的，高校导师虐待弟子的新闻？

那些可爱的小牛小羊们，还在跟从着培训班老师辛苦地修炼，殊不知，他们不可能成仙，未来命运只能是被炼成丹，被吃掉。

这不正是现实世界中的“阶级固化”吗？那么多渴望通过努力奋斗而向上走的年轻人，大家讨厌这种铁板一块的世界，却深知无力打破。

这才是观众们在看到申公豹一家的际遇之后，深深共情的原因。

《封神演义》里，元始天尊对截教的申公豹和生物的贬低，就是“湿卵化生之辈，披毛戴羽之徒”。申公豹不该加入阐教，他应该加入截教。

阐教注重出身和阶级，截教注重后天的努力和修行。截教，只要你认同它的观念，不问出身，不在乎你是人是妖。有技术、有能力的申公豹在这里，只会如鱼得水。

可惜的是，在“封神宇宙”当中，周朝取代商朝是历史必然；站在商朝那边的截教，在“封神大战”中失败了，新的统治秩序确立了，也象征着儒教的秩序稳定下来了。但历史的车轮滚滚向前，一代又一代的新轶序打破旧桎梏，这是另一种历史必然。

03

被“漂白”的哪吒

明代许仲琳的小说《封神演义》，近些年来成了神话剧的富矿。里面的阐截大战，有点像明代社会的镜像投射，阐教对应官方正统理学，捍卫现有的阶级和轶序不可动摇；而截教暗喻新兴市民阶层，总想打破限制，争取到更多机会。

当然，统治力量是强大的，阐教胜，截教败，这是历史进程中难以避免的悲剧。

哪吒，是《封神演义》里最出名的人物。但这个人物形象，真正出彩，是在1979年上海美术电影制片厂的动画片《哪吒闹海》当中。这部动画片，彻底摒弃了“封神演义”当中的阐截之争：

龙王恃强凌弱、危害百姓；父亲李靖软弱无能，斗不过龙王就准备献祭年幼的哪吒；而哪吒虽有孩子调皮的一面，但为了全城百姓、毅然自刎，剔骨还父、剔肉还母，是感天动地的英雄。

为了反父权，连肉身都抛弃，动画片《哪吒闹海》带给中国人极强的精神震憾，成为中国传统文化中一个可以比肩孙悟空的超级IP。

这次新的电影《哪吒１》和《哪吒２》当中，没有使用“剔骨还父”的这种反父权主题，而是用的“反天命”的主题，有所不同。个人认为，主题上不如“反父权”那么震憾，但由于完成度非常高，也是相当成功的。

接下来，我要梳理一下原著小说《封神演义》当中，哪吒和阐教的真实形象了。

在原著小说里，哪吒可不是普通熊孩子的那种调皮和顽劣，而是恃强凌弱，深知自己有后台，打死人可以不偿命、四处霸凌的衙内。

比如，哪吒在海边玩水，用兵器搅乱海水，东海龙宫受到海啸波及，摇摇欲倒。夜叉巡视，发现是哪吒作祟，哪吒首先破口辱骂夜叉，矛盾升级后直接打死了他。我挑几句原文：

（打死夜叉后）哪吒笑曰：“把我的乾坤圈都污了。”复到石上坐下，洗那圈子。

三太子敖丙来追查，哪吒承认自己是凶手。说的却是：

我在此避暑洗澡，与他无干；他来骂我，我打死了他，也无妨。

打死敖丙之后，龙王前来质问，哪吒见父母害怕了，他说的是：

我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此宝皆系师父所赐，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，问我师尊，必有主意。

也就是说，我有后台，爹娘别怕。

确实是如此。太乙真人得知真相后，想的是：

虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。今敖光虽是龙中之王，只是布雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知！以此一小事干渎天庭，真是不谙事体！（以上来源《封神演义》第12回）

背后的高官，果然支持哪吒。于是，哪吒再度威胁苦主家属，不许越级上访，不许上天庭告状！

在《封神演义》哪吒的故事里，哪吒是一个残暴的官二代（指的是太乙真人这个大后台，不是李靖这种小官），他和师傅因为站对了队，站在周的那边，这是大节；所以，哪吒怎么样为非作歹，打杀良民，都不碍事，是小节。龙王不能忍受儿子被杀，是蠢货，不懂事，是妨碍天下；再多嘴，把你也杀了。

这，才是真实的阐教，才是真实的政治等级与轶序。

原著里的哪吒，站在的是天命的一边，他享受了阶级的特权、甚至打死龙王儿子的特权。只要你是在轶序高位，你就可以为非作歹，就可以对下位者百般压榨和凌辱，都是正义一方。

反而，龙王成为不甘屈辱，奋起抗争的悲剧形象。

现代影视作品当中，当然不能把这么负面的角色当作主角了。于是，美化哪吒、丑化龙王，哪吒反而成了等级制度的受害者。

这一部新的动画《哪吒》系列，倒是跳出了这些旧窠臼，重新创作了，哪吒和龙王都是好人，都是受害者；最高的天命制定者，才是恶人。

从神魔小说中，梳理观念的流变，反映的却是真实社会观念的变迁，有意思。声明：个人原创，仅供参考/阅读下一篇/返回网易首页下载网易新闻客户端