才华横溢的贾谊怀才不遇，32岁便抑郁而终

西汉文帝时期，作为文景之治的前期，整个朝代对外展现出的是一种太平安详的现状。平常的人家都只看到表面的平静，而实际上隐藏在表象后的社会危机的雪球仍在越滚越大。

权贵豪门和劳苦大众的矛盾正在愈演愈烈，剥削和对土地的侵占使得农民破产的现象依然普遍，严苛的税收政策在本就不富裕的地方演变成劳动人民头顶的尖刀。

地方的矛盾除了权贵与农民外，封建割据与中央集权的矛盾也在暗潮汹涌。当时的大部分朝廷人士都认为此时的平稳是可以延续的。

而只有贾谊，站在朝堂之上，遥望见了潜伏的危机。作为西汉的名士，他有自己丰富的洞察力和智谋。他以散文和诗赋上奏，又以《过秦论》为闻名，表达自己的政论和见解。

西汉王朝暗中的危机在贾谊这里仿佛都无处遁形，他是名副其实的英才，汉文帝刘恒为了王朝表面平静而隐藏的伪善也因他被戳破，而这样的大才之人，却在32岁身亡。

天妒英才，还是王朝的内幕？

贾谊：少年得志，雄才大略

贾谊算得上是话本里神童的角色，小的时候便才气萦身，师从张苍后所写的文章更是深入人心，针砭时弊的文风隐隐有了苗头。

散文诗篇传到别处，更是以少年才气闻名。文章的影响力，也把许多赏识他的人引来贾谊身侧。

河南郡守吴公便早早向贾谊抛出橄榄枝，贾谊答应辅佐后，果然受到器重。而贾谊的治理之才在小小的河南郡游刃有余，当时便推动吴公的治理成为郡守的天下第一。

汉文帝也听闻了河南郡的治理极佳，便将郡守升任，而此时吴公应势举荐贾谊。这是贾谊第一次靠近王朝，就被委任了博士一职。

他的才气此时和他的境遇向来是匹配的。从地方一步步走到中央，贾谊的雄才大略和深谋远虑的治安之策在这方更大的天地必然更为活跃。

有实学的人，往往在大场合不露怯。因为对自己眼光和谋略的自信，贾谊在与汉文帝交谈间，往往能替皇帝分析清楚许多问题的本质。

精辟的见解和深入的分析，刘恒知道这是个难遇的奇才，他也是个不认同愚忠的皇帝，对有才之人以礼相待。因此，一年之内贾谊就升任太中大夫。

针砭时弊，触痛权贵

贾谊的才学和傲气注定他不会在职位上使着俸禄而无所作为，他一直相信自己的分析和提出的政策能使王朝真正的社稷安定，国富民强。

汉文帝和贾谊

因为看到隐藏的权贵和百姓，中央和地方的矛盾，贾谊上谏规劝重农抑商，作《论积贮疏》，又写《论定制度兴礼乐疏》，试图在礼制地方尽多撇去秦制延续的痕迹。

这两项只是针对国家礼制和农业的发展，倒还不算深刻，最为关键的一篇，是贾谊在28岁时向刘恒的献策——《陈政事疏》。

这里面主要提到的问题有两点，第一：亲疏并不是诸侯会否反叛的关键，因此不要盲目重用同姓诸侯。

第二：能力强弱的诸侯反叛的野心只是大小和能力问题，因此要分割诸侯的权力，来达到中央集权的目的。

这种做法实际上是贾谊认识到了分封制的弊端后的改良，他不仅在削藩这个问题上坚持，甚至主张那些有封地的列侯就该回去，这实际上阻断了他们继续在朝左右皇帝。

因为这些上谏，触碰到权贵的利益可不只一星半点。贾谊当时便受到各方的攻击和压力，但贾谊心想为了王朝真正的安定，这又算什么？

可出乎他意料的是，汉文帝刘恒没有站在他这边。刘恒有他自己的苦衷。

上位之路并不容易，那些现在居功自傲的老臣刘恒还没有动他们的能力，当年的辅助上位之功现在成为压制他的笨重石块。

他不知道怎么向贾谊解释，他必须以伪善的面容来伪装，他惊异于贾谊的献策说到他心坎的同时，又疏远他，并将他外放长沙。

有的研究者说其实这也是对贾谊的一种保护，他触犯权贵利益，而刘恒只有在不重视的情况下，贾谊才能更加安全。

刘恒对那些臣子列侯的“仁善，”也是覆盖在了他集中自己权力的措施之上。

在长沙的三年，政论家贾谊依然保持着自己的上书激情，对观察到的现象尽取解决办法上谏。三年后回到朝廷，被委以梁怀王太傅一职。

悲痛接踵，失意早逝

在梁国封地的贾谊，陪同梁怀王刘揖治理四方之事，虽身不在朝廷，却时时居安思危，替君体察百姓的同时，还上疏陈述匈奴外侵，制度疏阔等事。

对贾谊来说，待在刘揖身边其实是有些不甘心的，他更想的是回到皇帝刘恒身边，这是他一直失意的地方。

公元前169年，贾谊随梁怀王入朝，期间梁怀王竟然不幸坠马而亡。虽然坠马一事不是他的责任，但贾谊却仍时常掩面哭泣，觉得自己辜负了刘恒的嘱托。

他也知道刘揖再不济也是刘恒最宠爱的孩子，委任他为太傅，看似不重要的职位，又何尝能说是对他不重视呢？

巨大的悲痛和自责把贾谊勒住，他又是一个爱胡思乱想不肯释怀的人，虽然有深谋远虑的大才，却在公元前168年，抑郁而终，年仅32岁。

贾谊的一生对于西汉的贡献是巨大的，不仅是体现在汉文帝时期，他的献策，是后来的“推恩令”等许多重要制度的前身。

他影响的是整个西汉王朝，生时他的思策许多迫于局势没有下行，但后世最终证明了他的深谋远虑是治安大策。

小结

贾谊的失意与刘恒未重用是有关系的。但刘恒也有自己的难处，他还要在功臣和列侯之间磋磨许久，达到足够高的权力集中。

刘恒需要伪善，虚假的仁善是他稳定局势的关键。贾谊的献策行不通，而在后世推行的整个过程，也证明了刘恒前期的伪装。

他们本该是甚欢相谈的君臣，奈何都不逢时。