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“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

类别:财经 发布时间:2025-03-16 09:30:00 来源:中访网

“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

来源|天府观察使(中访网旗下品牌)

作者|方淓

3月15日,适逢国际消费者权益日,由交子金融博物馆与四川大学文化产业研究中心联合主办,互鉴书院、中访网承办的“以信相交有道君子——315交子诚信文化学术沙龙”在成都交子金融博物馆成功举办。

活动以“诚信文化”为主题、以世界最早纸币“交子”为切入点,通过学术对话、互动交流与博物馆参观,带领数十位市民观众共同探寻交子背后的诚信精神,探讨中华诚信文化的千年传承与现代意义。

上午10时,315交子诚信文化学术沙龙正式启幕。作为世界上最早的纸币,交子不仅是中国金融史上的伟大创举,更是以“信用”为核心的经济文明的象征,见证了宋代成都商贸发展与信用体系的诞生。本次沙龙就立足这一文化基因,邀请三位深耕文化、金融、文学领域的专家学者展开主题对话。

“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

四川大学文化产业研究中心主任、互鉴书院山长蔡尚伟,以“诚信文化的当代转化”为切入点,援引了两则深具启示性的历史典故。

其一是南北朝时期孟信罢官后家贫无食,其侄为维持生计将家中病牛出售。孟信得知后,不仅杖责侄儿,更主动向买主说明实情,坚持终止交易,其诚信之举令买主感叹不已,秉公执义之举更获皇帝赏识。其二是明代文献记录的陶四翁经营染坊时购入四千斤紫草,后发现为假货。虽已无法通过官府追责,他仍秉持"宁受己损,不欺他人"的原则,毅然将假紫草付之一炬。

蔡教授指出,这两则跨越千年的诚信故事,既生动诠释了"仁义礼智信"的传统伦理精髓,更与当代"爱国敬业、诚信友善"的核心价值观形成跨越时空的精神共鸣,为构建现代商业文明提供了深具生命力的文化基因。

“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

四川大学文化产业研究中心主任、互鉴书院山长蔡尚伟

人民日报社四川分社原社长刘裕国则从媒体人的视角,诠释了诚信叙事的现实穿透力。

身为一名资深媒体人,他坦言,真实的新闻叙事往往始于"脚力的淬炼"——为展现共产党员服务队的群体画像,采访团队需深刻挖掘,在无数生活褶皱中捕捉言行一致的细节,以血肉丰满的真实性构筑传播公信力。

这种对真相的敬畏,在汶川映秀镇制茶人蒋维明身上获得生动诠释:他既以古法制茶手艺对话传统文化精魂,又以现代匠心革新产业标准——投入大量资金引进尖端检测设备,体现了对消费者负责的态度和对品质的执着追求。

“通过蒋维明的故事,我们可以看到诚信文化在当代社会的重要价值和意义。”刘裕国感慨,正是这种“传统伦理与现代文明共振”的诚信叙事,让深山匠人的不锈钢工具闪耀着当代价值的光泽,使跨越时空的文化基因在消费者心中生根抽芽,最终编织成打动人心的精神坐标。

“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

人民日报高级记者、人民日报社四川分社原社长刘裕国

成都市作家协会副主席章夫作为交子文化研究专家,以专著《1024-2024:世界第一张纸币交子诞生地成都,以及千年来的世界》为引,揭秘交子诞生的历史细节。

章夫从雷锋精神的道德星火引申到“3.15”消费维权的现代契约,强调诚信文化的重要性。并通过交子诞生的历史背景,进而剖解宋代这一文明分水岭。

早期交子由富商联合发行,依靠商户联盟的集体信用背书。当成都十六户富商将名字叠印在交子暗纹中,信用便从虚无的承诺化为可流通的实体,商人不再需要背负沉重的铁钱翻越险峻的剑门关,纸上的墨字承载着“凭此兑付”的古老誓约。

公元1024年,北宋官营交子正式发行,以国家信用取代私人信用,为交子体系注入制度化的力量:六成铁钱镇库确保准备金,三年一届回收规范流通,严刑震慑伪钞维护秩序。

信用从此不再是某个家族的私产,而是由律法榫卯、经济梁柱共同撑起的公共庙堂。当“壹贯”字样拓印在官造纸币上时,信用二字成为人们心中最重的砝码,推动着商业文明从熟人社会的声誉机制迈向更广阔的制度化时代。

透过以上历史切片,章夫向在场观众们解释了宋代如何在商品经济的发展中,将民间商户的信用白条淬炼成国家背书的金融符号,完成从道德准则到经济制度的文明跃迁,为世界货币史镌刻下“交子智慧”的金融史坐标。

“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

章夫:《1024-2024:世界第一张纸币交子诞生地成都,以及千年来的世界》

“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

成都市作家协会副主席、交子文化专著作者章夫

主题对话结束后,现场观众围绕“自身遭遇的诈骗故事”“数字化时代的信任危机”“诚信文化的当代意义”等问题踊跃提问,嘉宾一一解答,金句频出。

“世界最早纸币”和消费者有啥关系?315交子诚信文化沙龙给答案

现场观众提问

在回答一位观众遭遇的“诚信骗局”时,蔡尚伟教授以文明与人性的双重视角展开剖析。他指出,诚信体系的建构需法律、德治与信仰三维共治——法律是基础,确保社会契约的底线;道德教育则帮助人们超越功利,反思自我;信仰体系则通过关注人性的深处,重塑精神秩序。

在这个过程中,家庭以"童蒙养正"的血脉传承播撒诚信火种,校园以知行合一的教化塑造集体人格,然而,人性中的自私和诚信实践的成本常常成为挑战。

蔡尚伟强调,真正的文明进阶始于"克己复礼"的个体修行:既要以制度约束原始冲动,更需以精神自觉将诚信内化为一种行为习惯。当每个人都能在利益与道义之间找到平衡,社会中的猜疑和防备就会减少,诚信将从一种艰难的选择变为一种自然的文明行为。

活动尾声,主办方向参与者赠送了交子主题明信片,以文化载体延续诚信精神的传播。随后,参与观众们在讲解员的带领下参观了交子金融博物馆,直观感受诚信文化的深厚积淀。

站在交子金融博物馆眺望成都“双子塔”,传统与现代的对话仍在继续。从千年前的金融创新到今日的文化共鸣,“诚信”始终是中华文明的精神坐标。本次3.15沙龙活动,通过跨领域对话,不仅梳理了交子文化的当代价值,更以诚信文化入手,为市民搭建起触摸历史、思考现实的桥梁。(摄影|王晓孔德潇孙明)

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信息原文地址:

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