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汉武帝发行白鹿皮币，以恢复礼制为名加强中央集权
汉武帝发行白鹿皮币可谓是一箭双雕，一方面是以恢复西周时期的礼制为名，借以整肃不听话的诸侯王，加强他的中央集权；另一方面也有敛财的目的。
实际上，这和当年卫青、霍去病北伐匈奴，军费开支浩繁，造成国库空虚有关。因为汉武帝希望，各个诸侯王们，都能拿出点钱来，帮着填补国库。但是诸侯王们都不愿意。于是，汉武帝就采用了，这个以复礼的名义来生财的好主意。
汉武帝像
西周以及春秋时期，贵族阶层之间的交往，都非常注重礼节。但是到了战国以后，因为“礼崩乐坏”，诸侯都各自称王，互相征战，再加上秦末天下大乱，到了汉朝建立的时候，各种制度都早已被废弃。
刘邦称帝的时候，当初那些跟随他起事的开国功臣们，虽然都封王封侯了，但是因为大部分都来自社会下层，根本不懂“礼”，在朝堂上说话、行走都和以往一样，毫无规矩，弄得已经当上皇帝的刘邦很不爽。直到请来了一个懂“礼”的叔孙通，制定了礼节、规矩，刘邦这才得意地说：“吾乃今日知，为皇帝之贵也。”意思就是说直到这时，他才享受到了当皇帝的尊贵。
刘邦的时代毕竟刚刚走出战争，百业待兴，礼法不够完备还能理解。但是，到了汉武帝时代，已经立国七八十年了，各项工作都已经逐渐走上了正轨，很多文臣都认为，有必要进一步加强礼制建设。但是，汉武帝当时关注的重点是如何抗击匈奴，确保国家的安全。为此他派遣卫青、霍去病多次统率大军远征漠北，消耗了大量的财力。元狩四年（前119）当卫青再次出征，歼灭匈奴主力，解除了汉朝的外部威胁之后，汉武帝这才顾得上关注国内的礼制建设。
鉴于吴楚七国之乱的教训，当时礼制的核心，就是打击宗室贵族的势力。因为他们也都是刘邦的直系后代，只有用儒家所倡导的尊卑有别的礼，才能在宗室贵族和皇帝之间，划出一道不可逾越的君与臣之间的界限，以便进一步加强专制皇权。因此，汉武帝接受张汤的建议，以恢复并加强礼制为名，发行了“白鹿皮币”，借机向宗室贵族以及各地诸侯征敛财富，在充实国库的同时，打击宗室权贵，加强专制皇权，将“生财”与“复礼”两件事，完美地结合了起来，可谓是一举两得。
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