揭秘南明第一忠臣史，想出无数昏招使南明走向灭亡

南明时期，政权动荡，风云忽变。江湖之中有李自成农民起义，朝野内里有奸臣吴三桂伺机乱国，关隘之外又有满清蛮夷虎视眈眈。在这个天翻地覆时代的历史浪头，残明政权的一把手，任兵部尚书、督师大学士的史可法，却没有成为一个扭转乾坤，安邦定国的豪杰，其所谓的“抗清英雄”，无非一个忠君殉国的道德楷模。

崇祯十七年，崇祯帝自缢，直系继承人也被当做人质关押在北方。在这种情况下，作为残明政权的一把手史可法并没有立刻立君来稳定局势，反而使原本就涣散朝廷更加混乱。这又是怎么回事呢？

当时皇室仅存的合法继承人有明神宗的孙子福王朱由崧、惠王朱常润、桂王朱常瀛，还有明神宗的侄儿，潞王朱常淓。其中，福王朱由崧在各方面都占了明显的有利地位。但是，史可法这时却迟疑了起来。

按理说，局势动荡时期，最重要的就是稳定局势，立君之事更是宜早不宜迟。可史可法仅仅因为自己对福王的偏见迟迟不肯立君，反而任由朝野之内的党派斗争。甚至提出了折中的想法，立桂王为君。

党派斗争之中，史可法最终被东林党说服，认可了立潞王为君的想法。可是乱世之中，实力说话。当福王带着大部队浩浩荡荡的进京继位。史可法也只得硬着头皮前去迎接。

这样一来，支持福王的马士英之流夺得了实权，四镇变得越发飞扬跋扈。到后来，武将挟天子以令诸侯，朝廷也是名存实亡。倘若史可法以他一把手的身份去支持福王，福王何必去求助四镇？又何来大权被马士英之流掌握？甚至可能会避免南明的灭亡,重建盛世。

立君之事过后，史可法很自然的被调出朝廷，派往江北督军。也正是此时，满清南下，李自成兵败，大部分地区由于满清兵力不足无法控制，一些当地残余的明朝势力纷纷组织武装自保，并期望史可法北上收复失地。可这位南明第一重臣毫无作为，本可以借此机会做出一番事业却被他白白浪费了。

当时，只要史可法在一些富裕的地方筹建一支属于自己的军队，不仅可以轻而易取的收复失地，也会为之后对抗满清打好武装基础。可他不仅没有这样做反而想着联合满清围剿李自成，真不知他是民族英雄还是民族叛徒了。在史可法的书信文献中，他认为，亡国是大于亡天下的。而更可笑的是史可法认为满清南下只要出钱就可以让满清退兵，让满清让出被占土地。这种弱智的见识仿佛让我看见了二战时期提出“绥靖政策”的英国政府的古代范本了。

李自成被剿灭后，唯一听命于史可法的四镇中的高杰被刺杀身亡。史可法不仅没有主动抚恤家属，安抚将士，反倒是毫不犹豫的拒绝了高杰儿子拜其为义父的请求。结果造成了高杰部人心涣散，名将李成栋、李本深、邢氏母子先后降清，反而成为了攻打南明的主力。

史可法可谓是太平时的宰相，动荡时的书生。镇守扬州后，一遇大兵压境立马乱了阵脚。况且实权被马士英之流所掌握，四镇也完全不听他的调遣。活脱脱把自己从一把手玩成二把手。到最后四面楚歌，镇守扬州却没都没有抵抗过就被打下。可见他的军事之无能。自此，史可法以身殉国，达到其一身之巅峰。

究其一生，我们不难发现。史可法有着和平时期难得可贵的品质，忠正爱国，勤勉廉洁，洁身自好，任劳任怨。只可惜，当风云突变，国家存亡之际，这些道德品德却无法转化为雄才大略和政治魄力。只能做一朵历史中的白莲花，借道德视角把自己推向历史舞台的中心。史可法没有救得了大明，也没有惠及其百姓，抛开“尽忠殉国”的道德外衣，好像他也没什么值得赞颂的。