汉景帝请周亚夫吃饭的背后有何政治目的

有句古话叫“君要臣死，臣不得不死”，“欲加之罪何患无辞”。周亚夫曾是汉代两朝元老，战功赫赫，不论是治理军队，还是官至宰相，都是一位讲原则、讲规矩之人。但恰恰就是因为他的原则性，才出现了汉景帝请周亚夫吃饭，又不给人家筷子这个历史事件。汉景帝用意明显——吃我皇家的、用我皇家的，必须听我皇家的。

一、讲原则，他从不含糊

孔子有云，己欲立而立人，己欲达而达人。要求别人做到的事情，咱自己必须首先做到。周亚夫在汉代是很有名气的军事将领。此人向来以讲原则、讲规矩著称。周亚夫是西汉著名的军事家，一度官至宰相。

周亚夫是典型的官二代，其父亲是名将绛侯周勃。周亚夫历经汉文帝、汉景帝，是两朝元老。他的一生不是靠站在父亲的肩头起来的，而是靠自己的打拼换来的。

公元前174年，周亚夫驻军细柳，抵御匈奴大军侵犯，后获大胜。汉文帝得到捷报后，欲前往细柳，去慰问犒赏三军。但我们知道，汉朝自古就有“军中闻将军令，不闻天子之诏”制度，什么意思呢，就是在军中一切必须听命于将军的，你天子在部队说话不好使。待周亚夫慌忙来接驾时，汉文帝还对周亚夫表扬一番，说他治军有方，纪律严明，讲原则，有法度。

汉文帝：“嗟乎!此真将军矣!”

还有一件事也体现出周亚夫的将帅之才。时值梁王受到叛军围攻，要求周亚夫出兵解困。周亚夫心想，从中央调集精兵10万，与叛军15万大军相抗衡，必将是一场持久战，且死伤无数是毋庸置疑的。他就制定了另外一套作战计划，即让梁王顶住，断敌人的粮道，然后以“示弱”之计诱敌深入。就这样，吴楚七国之乱，周亚夫出马仨月就给平定了。

二、请吃饭，我是东道主

学习中国古代史我们知道，当朝廷重臣功高盖主的时候，或者君王的“无限风光尽被占”的时候，臣子的命运也许就要被改写。自古以来，皇室是权力的最高机关，但凡触及到他们的利益，终究不会得到善终，哪怕你多么优秀、多么战功赫赫。周亚夫身为人臣也是一样。他在朝廷、在军队的成绩虽然很出类拔萃，可他却在无形中又将君王之威置于何处呢?

由于周亚夫的“直男”性格和诸事讲原则，不但得罪了一些文武群臣，甚至得罪了帝王还不以为然。虽然汉文帝对周亚夫大加赞赏，可汉景帝却把周亚夫“升”为宰相(实为削兵权)。在古代，将军大臣都把兵权看成掌控、扭转乾坤的必要武器，手握兵权就有绝对的话语权。汉景帝就是怕周亚夫拥兵自重，这才借口给他擢升宰相而夺了他的兵权。

按理说，兵权被夺，周亚夫老老实实做你的宰相不也妥妥的吗。可如果这样，就不是他周亚夫了。他依然“刚愎自用”、自我陶醉，时时处处讲军纪、讲原则、讲规矩，还是将帅做派，还是将军行为。例如，汉景帝想废除太子刘荣，他搬出规矩来反对;窦太后想封兄长王信为侯，他按规矩坚决反对;汉景帝想拉拢分化匈奴，封投降过来的五人为侯，他又按所谓的规矩坚决反对。一来二去，君臣之间的隔阂越来越大。最终君王就是君王、臣子就是臣子，汉景帝将周亚夫宰相一职罢免。

虽然周亚夫已被革职，但汉景帝仍然对功高盖主的他有所芥蒂。后来才想到了一条计策，即宴请周亚夫。就是题主所描述的情景，汉景帝请周亚夫吃饭，可是没有放置筷子。周亚夫哪里知道，这分明是汉景帝的一条计谋。

通过这件事，汉景帝想要周亚夫明白一个道理：你所有的一切难道还不满足吗?你吃的、用的、穿的，你的权利和地位都是我皇家的，所以你得无条件听命于皇家。这一整块肉，就是皇家让你用手抓着吃的，难道还不明白吗，你得照皇家的“规则”来办事。

周亚夫也许没有明白这个中意思，只是觉得汉景帝在羞辱他，一个叩头拜谢之后，就转身离开了。可周亚夫万万没想到，就是这个举动，彻底激怒了汉景帝，终遭免职。

汉景帝对年仅14岁的刘彻说：“此怏怏者非少主臣也!”

三、是与非，皆由您来说

周亚夫渐行渐远的背影，让汉景帝颇为触动。此等人竟然不能明白我的用意，不能辅佐少主，还处处跟我唱反调，留有何用呢。后来，汉景帝利用周阳(周亚夫之子)购买500套甲胄(实为陪葬之用)之名，诬告周亚夫谋反，将周亚夫打进天牢。一代名将，不堪各种屈辱，后来绝食五天而亡。