妇好和武丁一起，征伐巴方的一战

1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土的玉凤，通高13.6厘米，壁厚0.7厘米，现藏中国社会科学院考古研究所。妇好墓出土了很多玉龙，而玉凤仅此一件，说明妇好对凤的极端重视。此器与商代甲骨文中的凤字极为似，是研究商代人心目中凤的形像的极佳实物。

玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。背部外凸的穿孔圆钮，应是供穿绳悬挂之处。凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。《山海经》上说：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”足见凤在当时还是道德、仁义的象征，也许，当年妇好佩此玉凤，除了表示高贵，还寓吉祥之意。

“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”这是甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，这次战争的最高统帅就是妇好。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。这一仗打下来后，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

那时，距都城安阳西部（晋中南）有一个强悍的部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是王朝多年的心头大患。于是，武丁命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败了土方。从此，土方再也不敢入侵，后来，终被划入商的版图。

妇好最精彩的战役，是和武丁一起征伐巴方的一战。战前，妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面，对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中，顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国最早有文字记载的“伏击战”了。

贵为王后的妇好，不爱“红装”爱“武装”。在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，这都说明，她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器。

妇好墓出土了二件青铜钺，其中，一件大钺长39.5厘米，刃宽37.5厘米，重达9千克。钺上饰双虎扑噬人头纹，还有“妇好”二字铭文。有文章根据此，说妇好手持两柄大钺冲锋陷阵，并由此推断“妇好臂力惊人”。

那是不了解历史造成的误解，那种巨型兵器双手持握尚可，一手一个就难以运用。其实，这种作为权力象征的仪仗用器，和军队使用的大旗一样，都是必须有专门一个人（贵族）持握，站在战车上，《诗·长发》说：“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。”这是说，伐桀，汤自己在战车上执着大旗，臣子有虔执着大钺，以示受天命而征伐。

《史记·周本纪》说“（周）武王左杖黄钺，右秉白旄以麾”，黄钺、白旄都是象征权力和威仪的用器，用来指挥三军（以麾），而不是拿着这两样东西去冲锋陷阵。黄钺就是青铜钺，因为，青铜器刚刚铸造出来的时候是黄色的，古代又叫做“黄金”，放置时间长了才生锈变成青黑色。所以，该钺并非实战兵器，而是妇好统帅权威象征物的仪仗用器，可见，妇好掌握着征伐之权，这在当时应该是件很了不起的事情。

卜辞里记载，妇好参与的政务也不少，武丁经常派遣妇好外出办事，所以，卜辞中贞问妇好是不是要到大商来？武丁命令妇好到某处去，顺利吗？

妇好要派遣人去做事，妇好还和大臣配合为王办事。妇好还会见多妇，“多妇”是武丁众后妃的通称，武丁的后妃见于卜辞的就有六十多位，来自不同的方国和部族，身份高贵。妇好在徉地召见多妇，可见妇好的身份要比多妇高。

妇好还会见老人。统治者会见耆老（诸侯贵族中，年高德昭的老人）是为了表示自己尊老敬老，爱护臣属。这件事情武丁也派妇好去做，可见对妇好的信任，同时，也看出妇好地位的高贵不凡。

妇好还要向大商进贡，卜辞说“妇好示十屯。宾。”（见《合集》）“示”，是进献的意思，“屯”就是“纯”，是占卜用的甲骨的计量单位，两片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）为一纯，“十屯（纯）”就是二十片牛肩胛骨。最后的“宾”，是武丁时期的卜官，是他接收了妇好进献来的卜骨，所以，在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己签收的。还记载她向大商进贡卜龟，卜辞说“好入五十”，卜辞中凡是说多少屯（纯）的是卜骨，仅说数字不说量词的是卜甲，也就是占卜用的龟甲，这在古代是很难得、很宝贵的东西，称为“宝龟”，妇好一次贡五十件，说明妇好很富有。

犯人或奴隶逃走了，也让妇好去抓捕，卜辞说：“贞：呼妇好执”（见《合集》），“执”甲骨文的写法是象双手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辞中的“执”就是抓捕犯人的意思。

总之，妇好参与的大商事务甚多，凡是男人们能干的事情，妇好都有所参与，巾帼不让须眉。

妇好的重要性，除却王后和一流的军事将领的尊贵身份外，还体现在她拥有一个特殊的职位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神。因此祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者。