定心而行 方能前程似锦

本文转自：人民政协报

毕业季，委员们给学子传递了什么？

定心而行 方能前程似锦

全国政协委员 罗卫东

《&nbsp人民政协报 》 （&nbsp2023年06月28日 &nbsp第&nbsp11&nbsp版）

我们一般讲定力是指心无旁骛、聚精会神地做事。古今中外有很多关于定力的名言，我们比较熟悉的就是在《四书：大学》里有这么一句话：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“知止”就是知道自己的奋斗目标，你的心就能定下来，心定了人就能静下来，人静下来就可以进行认真和理性地思考，能理性地思考就能有收获。这主要是讲人在求真理的过程当中，应该先让自己的心“定”。“定”在佛教当中是一个很重要的词，佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，其中“定”是佛法的中枢。

我们目前面临百年未有之大变局，外部世界风云变幻，在这个大背景下，一个“定”字，意义非同小可。我们怎样应对变化，怎么把握自己，应该有怎样的意志力来控制自己的欲望或行为，如何真正做到不为利所诱，不为名所累，不为情所困，不为难所屈，不为危所乱，本着初心、朝着目标，专心致志地干事创业。最需要的是定心定力。

在这个百年未有之大变局中，一个国家需要有定力，我们个人更需要有定力。世人学成一门技艺、成就一项事业，非定力不可。没有定力，便会为浮名近利所诱惑，被本能欲望所驱使，心有旁骛，意不在学，或半途而废，或止于小成。

清代画家郑板桥曾有一首题为《竹石》的诗是这样说的：

咬定青山不放松

立根原在破岩中

千磨万击还坚劲

任尔东西南北风

这首诗原意是赞扬竹子的挺拔气节和高贵品质，而在我看来也是在称赞竹子的定力。以竹来比拟人，令人深思。

定力来自信念的坚定。这里我想引用王坚院士喜欢说的一句话，这句话也被印在云溪工程院展示厅的墙上，“相信你所坚持的，坚持你所相信的”。他还说过一句话，“我不是一个根据外部标准判断我行为的人。”正是因为有这样的信念，王坚才可能在众说纷纭、莫衷一是的环境中保持定力，排除万难，率领团队成功研发阿里云。确立人生的目标、确信自己的选择的意义，这样才能够凝心定力、持之以恒地朝着这个目标前进。

定力来自小我的超越。超越自我是很不容易的，马克斯·韦伯曾经说过，一个人“需要与自己保持距离”。与自己保持距离，其实就是与各种世俗的诱惑保持距离，要学会看穿自己。尤其要时刻警惕自己的虚荣心，虚荣很容易干扰你的心态，会把你拽离初心。我们应该有荣誉感，但不要有虚荣心。这两者的区别就在于荣誉感是要做一个值得别人称赞的人，就是认同别人对你的正确表扬，而远离谄媚；而虚荣心则只是不加分别地爱听别人的称赞。虚荣心是定力最大的敌人，因为虚荣，人会丧失对自我的清醒认识，也会丧失对事情正确的判断。被虚荣心控制的人，会定不下心，沉不住气，会过分在意外界的好恶，随波逐流，最终一事无成，虚度一生。

定力还来自适度的钝感。《红楼梦》第五回有一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。一个人在社会上混，需要世事洞明和人情练达，但如果一辈子要成就一番事业，就应该建立起一道能隔离社会影响的过滤网和防火墙。渡边淳一用“钝感力”去形容一个人的某种心理脱敏状态，比如，能够迅速忘却不快之事，能够接受失败继续迎接挑战，能够坦然面对流言蜚语，能够对嫉妒和嘲讽心怀感激……总之，“钝感力不等同于迟钝、木讷，而是一种延迟伤害的技巧，面对浮沉世事的智慧。”从保持定力做成一件事的角度看，一个人对外界的评价不那么在意，其实是一种好品质。正是因为他不敏感或者故意不敏感，他才能保持内心坚定，不为外界所动。保持定力，要求我们能够承受得住痛苦、委屈和挫折的考验。

（作者系浙大城市学院校长。此文为作者在浙大城市学院2023届本科学生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话节选）