孟姜女去世后，为什么孟婆会出现在地狱中？

孟婆是中国古代神话传说中的人物。在神话传说的地狱世界里，其知名度是非常高的，仅次于阎王。不过，在地狱世界里，为什么会出现孟婆这样一位神仙？孟婆这位神仙的存在有什么重要意义呢？今天咱们试着来分析一下。

一、孟婆是“轮回说”理论的一截重要链条。

古人由于有希望生命长生不老的美好愿望，因此出现了“轮回说”理论。这种理论认为，所有的生命（尤其是人的生命）都是有灵魂的，死亡以后，只不过肉体衰腐了，灵魂是还存在的。所有的灵魂都会走向黑暗的地狱，在地狱里面，阎王会安排这个灵魂重新降生。当阎王安排这个灵魂重新降生以后，就实现了“轮回”。

不过，阎王在安排灵魂重新降生的时候，也是有标准的。这个标准是道德标准。一个人在世上的道德越高尚，他越能获得更好的来世。比如到神界当神仙，或者降生到富贵的人家。如果一个人在世上的道德低下，那么他只会降生在贫困的苦难的人家，甚至堕入畜道。所谓的“做牛做马”，就是这个意思。

不过，“轮回说”理论有一个致命的弱点，就是人是有记忆的。记忆显然是灵魂的事情，而不是肉体的事情。也就是说，就算一个人的肉体腐坏了，记忆依然伴随者灵魂存在的。

但问题是，我们现世的人，没有一个人能记得自己的前生。也就是说，你说你的生命是轮回而来的，为什么却记不得前世的事情呢？

为了让这个“轮回说”理论更具有说服力，就必须安排一个孟婆这样的神仙呆在地狱的入口处，让孟婆给灵魂们喝一碗“孟婆汤”。而这一碗“孟婆汤”，将会让所有的灵魂瞬间“失忆”，也就是忘记前世所有的事情。当这个灵魂注入一个新的生命，重新来到人世的时候，一切都是新的，不会受前世的羁绊了。

所以我们说，孟婆是“轮回说”理论的一截重要链条，缺少了这截链条，“轮回说”理论就完全不成立了。

二、孟婆是人间情感的驱散剂。

人在世上行走，不仅仅有“衣食住行”这样一些物质生活，还有“爱恨情仇”等精神生活。而且从某种意义上来说，人会觉得“精神生活”比“物质生活”更重要，那才是生活的意义之所在。

但是，不管是“物质生活”，还是“精神生活”，当一个人去世的时候，其实也就是一了百了。这个人需要和他在世时候的“物质生活”斩断关系，同时也要和他在世时候的“精神生活”斩断关系。这一点，显然是更不容易的。所以，也正是这样的需要，孟婆就出现了。

孟婆的来源很多，不过，孟婆是孟姜女去世后，去地狱当神仙的说法，被大家广泛接受。孟姜女在世的时候，自己的丈夫被拉去筑长城。孟姜女千里迢迢给丈夫送去御寒的冬衣。但是她到达的时候，却发现丈夫早已经被折磨去世了。这种巨大的情感失落让她大哭起来。八百里长城被哭倒，当然不是真的，而是孟姜女巨大情感力量的一种象征。

不过，就算一个人在人间，也有着孟姜女那样的强大的情感力量，当他去世以后，这样的情感火焰也是必须给浇灭的。而神话传说安排一个本身具有强大情感力量的孟姜女，作为送“孟婆汤”给灵魂喝的神仙，其说服力显然是更强的。

三、孟婆是一场代表时间变迁的风。

在中国古代的很多典籍中，孟婆都与“风”有关，是“风”的指代。比如，《南越志》上说“飓母卽孟婆”。《历代词话》上也说“俗谓风曰孟婆”。等等。

之所以说孟婆是“风”，从直观来说，因为灵魂是没有重量的存在，自然需要风来吹送。不过，“风”作为一个文化符号，其意义还不仅仅在这一点，还在于“风”是一个时间概念。

古典诗词文章中，有许多关于“风”的描写。“春风又绿江南岸”“二月春风似剪刀”，这些说的都是关于生命生长的时间。“秋风萧瑟天气凉”“.秋风吹尽旧庭柯”，这些说的又是关于生命消逝的时间。总之，“风”是一个时间的观念，“解落三秋叶，能开二月花”，是风把时间往前推进。

孟婆既然是风，既然是时间，在生命轮回的节点上出现，其重要意义就不言而喻了。

（参考资料：《南越志》《历代词话》等）