684年，武则天看到骆宾王写的讨伐她的檄文，叹息宰相之过

684年，武则天面对一篇来自年轻才子骆宾王的檄文，怒火中烧之余却出人意料地叹息：“宰相之过。”

这篇讨伐她的檄文，犹如一把锋利的剑，直指她的统治，然而，她却将责任归咎于另一人。

这背后到底发生了什么？武则天为何在此时如此冷静地反思，甚至自责？

这场风波不仅揭示了宫廷斗争的复杂性，也暴露出她与权臣之间微妙的关系。

隐藏在这句话里的真相，值得我们深究。

684年二月初六，太后武则天召集百官于乾元殿，宰相裴炎与刘祎之、程务挺、张虔勖等领兵入宫，宣读太后的命令，废唐中宗李显为庐陵王。

李显直接懵了，他在683年的十二月十一日才继位，这还不到两个月，怎么就要废为庐陵王了？

他实在是想不通，一个是他的亲生母亲，一个是接受父亲遗诏辅佐他的辅政大臣，武则天和裴炎为什么会联合起来废黜他？

李显想不通就直接问：“我有什么罪？”

武则天毫不留情的说：“汝欲以天下与韦玄贞，何得无罪！”（出自《资治通鉴》）

当初李治病逝前留下遗诏：“太子柩前即位，军国大事有不决者，兼取天后进止。”（出自《资治通鉴》）所以李显继位后，尊母亲武则天为皇太后，政事都取决于武则天。

但李显好歹是一个大唐皇帝，也是有血性的，又怎么可能真的做一个傀儡皇帝，他必须要培植自己的势力，来和武则天抗衡。

所以他准备将韦皇后的父亲韦玄贞任命为侍中，还打算让乳母的儿子做五品官，但这些遭到了宰相裴炎的拒绝。

李显一听裴炎反对很是生气，要知道武则天压着他已经让他备受掣肘，结果宰相裴炎也不站在他这一边，也试图压着他，他如何能忍？

忍无可忍之下直接对裴炎说：“我就算是将天下都交给韦玄贞，又有什么不可以的，难道还吝啬侍中职位？”

这自然是李显的气话，但他是真的准备扶植韦氏外戚，而裴炎从李显的话中感觉到了畏惧，因为李显显然不愿意做一个傀儡皇帝，也不愿意听他这个宰相的。

长此以往，李显会是一个不可控的皇帝，裴炎自然不愿意见到这样的李显，于是就将这件事告诉给了武则天。

武则天更加不希望李显不可控，如果李显心甘情愿做一个傀儡皇帝，武则天自然愿意留着这个儿子，如果他不愿意，就直接踢出局就是了。

于是武则天和裴炎就谋划了废帝事宜，两人将李显废为庐陵王的第二天，也就是684年二月初七，武则天的第四子刘旦被立为皇帝，但居于别殿，不得干预政事，而政事取决于武则天。

又两天后，武则天命左金吾卫将军丘神勣前往巴州，搜查原太子李贤的住宅，以防止李贤作乱，结果丘神勣到了巴州后就将李贤囚禁于别室，然后逼其自杀。

就这样，在李治去世后不到半年的时间里，武则天将次子李贤处死，将第三子李显废为庐陵王赶出了京城，将第四子李旦立为皇帝，软禁在宫中，不得干预政事。

自此之后，武则天临朝称制，成了大唐王朝的主宰。

这自然引起了包括李唐宗室在内的很多人的不满，这种不满达到一定程度就会生乱，扬州就聚集了这样一群试图作乱的人。

当时唐朝名将李勣之孙李敬业、李敬猷、给事中唐之奇、长安主簿骆宾王、詹事司直杜求仁、御史魏思温等都因为各种各样的原因，降职的降职、免官的免官。

他们聚集在扬州，聊起各自的境遇，想到朝廷的各种变动，就以匡复庐陵王为借口起兵反对武则天。

这群人以李敬业为首很快就成立了三个府署：匡复府、英公府和扬州大都督府，其中李敬业自称匡复府上将，领扬州大都督，唐之奇和杜求仁为左右长史，李宗臣和薛仲璋为左右司马，魏思温为军师，骆宾王为记室。

还别说，这样的一个配置，不过十来天就聚集了十多万人，有了人，下一步就是讨伐，都说师出有名，讨伐自然也需要理由。

于是骆宾王就负责写了一篇《代李敬业传檄天下文》，后来也被叫《代李敬业讨武曌檄》。

所谓檄文，即古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书，先指出讨伐对象的罪行，再点名讨伐的必要性和正义性。

其实就是既要师出有名，又要获得广泛的支持。

骆宾王的这篇檄文开篇就是：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。”

接下来更是字字句句都是武则天的罪行，对于这样的一个武则天，身为“皇唐旧臣，公侯冢子”的李敬业自然就举起了匡复大旗，为社稷而战，大家都应该跟随。

檄文的最后一段是这样的：“请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。”

可谓振聋发聩，可以说，这篇檄文写的慷慨激昂，成功激起了世人对武则天的不满，无疑写的是很成功的。

其实，不仅世人被这篇檄文激的热血沸腾，就是武则天这个被讨伐的对象看了檄文都很是感慨。

《唐才子传》记载，武则天看完后大惊，问：“这是谁写的？”

有人就说是骆宾王，身边的人还以为武则天要特别惩治这个写檄文的人，结果武则天在意的根本不是这个。

她叹息一声，说：“有如此才不用，宰相过也。”

什么意思呢？有如此大才却不重用，是宰相之过。

是的，武则天看完这篇檄文后第一感觉是没能重用骆宾王这个有才之人，而并非檄文对她的讨伐。

其实武则天走到当时之境地，早已经对这些东西免疫了，也或者说她早就做好了应对一切的准备，这样的檄文于别人来说可抵千军万马，于她来说不痛不痒。

就算是骆宾王历数了她很多罪状又如何，并不能动摇她的权力，她每走一步都是稳扎稳打，这于她来说其实算不上太大的事情。

684年九月，李敬业发布檄文，为讨伐武则天做最后的准备，或许是为了万无一失，李敬业还找来了一个相貌和已故太子李贤很像的人，说：“李贤并没有死，而是逃到了这座城里，他命令我们起兵。”

所以说李敬业不仅要匡复庐陵王，还侍奉“李贤”以号令天下，短时间内确实聚集了很多的人，形成了很大的势力。

对此，武则天找宰相裴炎商量对策，结果裴炎说：“皇帝年长，不亲政事，故竖子得以为辞。若太后返政，则不讨自平矣。”（出自《资治通鉴》）

是的，裴炎让武则天还政于唐睿宗李旦，这样不讨自平，武则天自然不可能还政于李旦，她将裴炎直接下狱，然后任命李孝逸为扬州道大总管，领兵三十万讨伐李敬业。

这一场平叛刚开始并不好打，但后来形势变了。

问题出在李敬业那边，李敬业开始的浩浩荡荡，但过程中却自己犯了错误，他没有按照魏思温的设想直指洛阳，反而准备以江都为据点图谋霸业，也因此兵分两路。

魏思温对杜求仁说：“兵势合则强，分则弱，敬业不并力渡淮，收山东之众以取洛阳，败在眼中矣！”

李敬业很快就败了，仅仅两个月就败了，684年十一月十八日，李敬业的部下将李敬业、李敬猷、骆宾王杀死以投降。

当然，李敬业是真的死了，武则天还追削李敬业祖父和父亲的官职爵位，掘墓砍棺，还恢复了他们的徐姓，李敬业变成了徐敬业。

可叹李勣一世英名，死后还被孙子牵连，不得安宁。

而骆宾王有没有死，一直没有定论，《资治通鉴》说他和李敬业一起被杀了，《旧唐书》也说骆宾王兵败被诛，《新唐书》则说骆宾王在兵败后不知所踪，还有一些记载提到骆宾王落发为僧，以躲避祸患。

各种说法都有，不过，唯一肯定的是，这一次事件后，骆宾王再没有出现在人前。

而武则天对他的才学依旧念念不忘，《旧唐书》记载：“则天素重其文，遣使求之。”