魏禧与天生异人

本文转自：赣南日报

魏禧（1624年—1681年）明末清初散文家，字冰叔，一字叔子，号裕斋。宁都人，明末诸生，明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。与汪琬、侯方域并称“清初散文三大家”，与兄际瑞、弟礼合称“宁都三魏”，三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称“易堂九子”。

魏禧出生在宁都县城的一个富裕家庭。自小随父读书，就学乡里，他聪颖好学，博闻强记，才气过人。或许因幼年病弱所致，他不爱嬉戏，同学都外出游玩了，他仍独自留在室内孜孜不倦地读书。他一向爱好谈史论人，多有独到见解。11岁时以第一名的资格补诸生，14岁师从杨一水先生，常阐发新的观点。对此，杨一水评价称：“魏禧明断善论，这真是如明镜如利剑摆在我们身边啊！”少年时代的魏禧有过远大抱负，希望有朝一日金榜题名，成为国家有用之才。然而1644年的“甲申之变”使他的科举之梦破灭，此时他年仅21岁。他深痛国亡，把“甲申之变”归罪于科举“不得实用之才，有负朝廷”。于是弃科举，跟从姐夫邱维屏研习古文，从此走上了另一条治学之路。他扔掉八股时文，专治古学，与诸友分设易堂、三巘、水庄三馆，授徒造士，并从教学实践中认识到，要实现经世济国理想，传文不如传人。当时，上门求学者，络绎不绝，有数百人之多，遂形成以“易堂学馆”为轴心的易堂学派。

魏禧与侯、汪二人同为晚明遗民，但是与他们不同的是，其余的两人，都参加了科举，走上了仕途，为清朝廷所用。唯有魏禧，一直没有参加科举走上仕途，并且一直以晚明遗民的身份，活跃在当时的文坛。正是因为他的这一身份，魏禧的文章中、思想中，始终带着浓厚的政治民族色彩。他为了实现反清复明的志向，从隐居的山林走向俗世，游历了近二十年的时间，“广交天下非常之人”。

经历了家国之痛的魏禧，写下了许多褒扬殉国志士的慷慨文章，企图唤醒他人的爱国热情。在魏禧的创作中，传体文是非常重要的组成部分。其中，传颂最广的无疑是《大铁椎传》，塑造了一位技艺高超、行为诡异、 颇具传奇色彩的“天生异人”的形象。

《大铁椎传》是一篇带有传奇色彩的人物传记。魏禧因为不知道那个人叫什么名字，就用他的兵器“大铁椎”来代替。他性格奇特，不类常人，即作者所谓“魁奇”; 他是非分明，疾恶如仇，即作者所谓“侠烈”;他勇敢善战，武艺超群，即作者所谓“豪俊”。魏禧在描述大铁椎的过程中，充满了爱慕，饱含了深情，这固然是由于这个人物的是非分明、武艺出众，同时也由于他是个有志之士。魏禧善于层层设疑，故事读来引人入胜。文中以细腻生动的手法，刻画了一位有识见、有气节、精武艺、识文墨，使用铁椎的大力士的“异人”形象。这样一个英雄人物，本可大有作为，在当时却所遇不合，无用武之地，只能去与响马决斗，这一可悲境遇透露出魏禧对明朝亡国君臣的不满，抒发了他的亡国之痛，表达了希望有人起来“抗清复明”的爱国思想。

魏禧一生两次隐居，两次入世，到头来虽然并未复国，但是在他晚年，并没有因此对当下的社会产生一种敌对或者藐视的态度，反而在最后的人生阶段培育众多有才之人，为后世留下诸多巨作。他既没有失去前朝遗民的节气，又展现了自己豁达的胸襟。

（记者穆宇清 通讯员李葉晴）