杨广弑父夺母，李世民收编弟媳，李治立父妃为后

隋唐的历史非常有意思，隋炀帝和唐高祖是亲姨家表兄弟。独孤信有两个女儿，一个许配给李生下李渊，另一个嫁给杨坚生下杨广，而且他们都出身关陇贵族集团八柱国十二大将军，但他们建立的王朝天壤之别，隋朝紧步秦朝的后尘二世而亡，唐朝开创华夏民族的盛世。

历史已经有定论，隋朝亡于隋炀帝的暴虐无道。隋炀帝好大喜功，征用数十万民夫，或是大兴土木开凿运河，或是对周围附属国连年用兵。至于隋炀帝的后宫生活则更加丰富无比，尤其是他杀兄弑父后，又把父妃兄嫂弟媳一概收归己有，其中最有名的是宣华夫人。

隋炀帝与宣华夫人

公元604年，隋文帝病重。隋炀帝立刻行动起来。前往宫中侍奉左右。此时，宣华夫人已经二十八岁，在古代已经属于大龄妇女，差不多相当于现在四十岁。隋炀帝尚未正式登基，仍然保持正人君子的模样，对宣华夫人非常敬重。

等隋文帝驾崩后，隋炀帝马上把宣华夫人据为己有。隋炀帝与宣华夫人故事流传千年，不仅是道德层面上备受谴责，更是无道昏君的负面教材。

这种事在宋朝以后无异于十级强震，足以把江山社稷给震塌，但在隋唐两朝屡见不鲜，根本没有现在想象的那么严重。隋炀帝干过这种事，唐太宗也曾把兄嫂弟媳纳为嫔妃，太宗的儿子唐高宗李治的皇后武则天，曾经是太宗的才人，类似的事情在唐朝不绝史书。

唐朝收继习俗

公元626年，李世民带着私人部曲冲进玄武门，把自己的同母兄弟太子李建成、齐王李元吉干掉，再逼迫唐高宗李渊下诏书，自愿退位做太上皇，把皇帝的位子让给自己。

李世民的族兄庐江王李瑗因为支持李建成，被李世民除掉。他有个爱妾叫玳姬，天生貌美，艳名远播。李世民早就听说过玳姬长得漂亮。在李瑗兵败身死后，玳姬被纳入李世民的后宫。

李家兄弟真不白给，李元吉的王妃杨氏长得更漂亮，她是隋炀帝的小女儿，12岁左右隋朝灭亡，杨氏被李元吉霸占立为王妃。玄武门之变中，李元吉支持大哥李建成失败。李世民丝毫不顾及手足之情，把李元吉和五个儿子斩草除根，只留下王妃杨氏一人。

李世民常借慰问弟媳为由头，前去探视杨氏。不久，李世民决定好人做到家，把杨氏立为杨淑妃，二人还曾生下曹王李明。李世民对杨淑妃实在太喜爱，多次表明想要立杨淑妃为皇后的想法，结果遭到魏征的强烈反对，此事也就不了了之。

唐高宗李治和武则天的历史，更加光明正大。唐史中记载，李世民驾崩后，武则天出家感业寺，美其名曰怀念先帝。高宗李治经常假借给先帝上香之名，多次前往看望武则天。

虽然大臣都知道是怎么回事，但都揣着明白装糊涂。如此往复三年，李治想让武则天还俗回宫，大臣听到后立刻不干了。李治不顾群臣的建议，硬是把武则天带回宫中，先封昭仪再立为皇后。

隋唐的收继习俗有历史渊源

为什么隋唐两朝收编父妃兄嫂弟媳的事层出不穷呢。绝不是隋唐的君主都有特殊爱好，只因他们不是纯正的汉人。准确地说，他们是鲜卑化的汉人或汉化的鲜卑人。他们的血液里流淌着浓厚的鲜卑血统，自然崇尚鲜卑游牧文化的习俗。

这种习俗类似“收继婚”制，即先王或兄长去世后，作为部落继承人必须娶继母寡嫂为妻，这种收继婚制度曾经盛行于匈奴部落，比如王昭君曾先后嫁给呼韩邪、复株累若鞮单于祖孙三代人。鲜卑族属于东胡系统，东胡因为居住在匈奴的东边，因此而得名。所以，同为游牧民族的鲜卑族与匈奴有着深厚的历史渊源。

隋唐王朝建立后，杨氏和李氏皇室的鲜卑遗风浓厚，遵循旧制收继孤母寡嫂为妻妾也在情理之中。《新唐书太宗诸子传》中记载：

曹王明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后。

巢王是李元吉，巢王妃就是杨淑妃。唐太宗想立死对头的遗孀为皇后，这种事在汉朝、宋朝、明朝绝对不可能出现。朱熹在《朱子语类》里说：

唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。

朱熹通过考证发现，原来隋唐都是夷狄，不是根正苗红的华夏族人，他们经常做出一些有悖礼法的事，也没有必要奇怪。再者说，隋唐这种收继习俗，也不像后人想象的那样混乱不堪，比如隋炀帝宠幸的宣华夫人，在宣华夫人病逝后，隋炀帝作《神伤赋》以此悼念她。足以见得，收继婚还是有一定的感情基础。