唐僧为何不来一个割肉喂妖，普度众生呢

说唐僧这个事之前，笔者想到一个近代小故事。话说慈禧太后第一次看外国人打球，看到球员们为了夺球，累的大喊淋漓，便对旁边人说“给他们一人发一个球不就行了，看他们抢的多累啊”，这句来自旁观者的担忧，真称得上是贻笑大方了。

虽然这是一个笑话，但是在许多人眼中，西游记中众妖怪追求唐僧肉，不也是和抢球一样吗？如果唐僧直接给他们一人一块，然后自己在吃仙丹恢复，不久皆大欢喜了吗？

在西游记中也是一样，世人、神仙、妖怪都在追求一个东西，那就是“永生”。从孙悟空出山求道，到大闹地府，偷蟠桃，盗仙丹，几乎没有一样离开过长生不老这个核心的。求道、闹地府，是孙悟空追求长生不死，而参加蟠桃会、求金丹，则是众仙为了长生不死，他们几乎都得到了，唯独占据了《西游记》全书篇幅86%的西天取经不同。一路上的妖怪都为了追求长生不死灵药-唐僧肉，不惜头破血流，甚至赔上性命，也要尝一口唐僧肉，不过可惜一个个最终下场都很惨，却连唐僧一根汗毛也没动着。

许多人不禁要说了，昔日有如来佛祖得道前就有割肉喂鹰的说法，那唐三藏贵为金蝉子转世，理应有着不输当年佛祖割肉喂鹰时的佛性，为何不来一个割肉喂妖，普度众生呢？那样一来，一路上的妖怪都满意了，孙悟空、八戒、沙僧等人也不用辛苦抓妖怪了。

是啊，佛法中都说过，我不入地狱谁入地狱？唐僧肉长生不老，又没说必须要吃几斤，也许没人吃指甲盖大一块肉就可以长生了呢。那如果效法佛祖，会出现什么情况？

唐僧师徒四人，来到平顶山莲花洞，只见那金角大王，银角大王早已铺好红毯，率领文武百妖，夹道欢迎，为唐僧接风洗尘，唐僧大为感动，临走前，留下了二两唐僧肉，金角、银角大王涕泗横流，嗷嗷大哭暂且不提。

一日，师徒四人路过狮驼岭，被早有那巡山小妖将消息报告给三位大王，一时间八百里狮驼岭沸腾了，旌旗招展，彩旗飘飘，鞭炮齐鸣，人山人海，大小妖王都像打了鸡血一般兴奋。唐僧一看，这家伙人太多了啊，于是和三个大王商量，最多留下八两肉，多了受不了，妖王欣然接受。

就这样，等到了灵山之时，唐僧依然成了一个遍体都是伤的“木乃伊”形象，而孙悟空已经成为一个出色的外科大夫，偶尔还会去天上偷点蟠桃金丹什么的给唐僧补一下。佛祖感其诚，传其经书，四人归家途中，在众妖王的护送下，顺利回归大唐，功德圆满。

而事实上，佛祖割肉喂鹰，并非不知善恶的一味施舍。如来佛祖成佛之前，在森林打坐，一只被老鹰追逐的鸽子，走投无路，钻进了佛祖的衣袖中，佛祖出于怜悯便想要保护鸽子，让老鹰放过它。但老鹰却振振有词的对他说：“如果我放过它，我便会饿死，那么谁来救我啊”。于是佛祖便说愿意用自己的肉来代替鸽子，老鹰说：“必须要和鸽子同等的肉才行”，佛祖答应。

于是老鹰拿来一个秤，将鸽子放在一边，佛祖割肉放进另外一边，但此时奇怪的事情发生了，佛祖不管割多少肉，都没有鸽子重，于是佛祖纵身一跃，跳进秤中，秤终于平了，但鸽子和老鹰却突然变成佛的形象。原来是佛在考验如来呢。

佛祖早已用割肉喂鹰的故事告诉大家：这世间所有的因果，都是没有人可以轻易改变的，如果谁要想改变一个生命的因果，就必须得付出他所有的一切，纵然是佛祖想要救一只小小鸽子也不例外。反观众妖吃唐僧肉也是一样，唐僧必须付出自己的全部（生命）才能成全他们，而不是施舍一小块肉就可以解决的。因此唐僧割肉喂妖，从佛法层面上讲是不可以成立的，因为他没有那么多条命，正是因为唐僧佛法高深，才不会犯如此错误。