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从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

类别:时尚 发布时间:2023-03-17 11:04:00 来源:新氧美容微整形APP

咱就是说,Tiktok(海外版抖音)也太能整活儿了吧?总有层出不穷的流行新趋势。

最近被推到人们面前的是The Weird Girl Aesthetic——怪异女孩美学。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

领军人物Bella

很多博主站在镜头前,给自己套上不同面料、颜色、花样的衣服。

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什么“邻近色原则”、“身上不要超过3个颜色”、“出门前再摘下一件首饰”…在她们的世界里统统不存在。

要的就是一个想穿就穿、花枝招展的概念

网友们纷纷看傻了眼:这是在cos圣诞树嘛?

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

其实这种色彩繁复、看似只是堆砌的风格,属于时尚的一大派系——极繁主义美学。

时尚向来是在极繁、极简中来回摇摆的。

结合最近的流行趋势:Y2K、亚b风、原宿风,可以预见极繁主义即将强势回归

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

图源@Mathildaa_way

不同于极简美学的高级简约、更容易被get的“亲民”属性;

极繁美学则充斥着要么看不懂、要么爱到惨的极端。

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怪异女孩最初能出圈,靠的也是一个博主“不理解”的讨论

@KAIAGEBER发推说:“怪异女孩是反时尚的叭?人们为什么如此努力地扮丑呢?这种穿搭好像只适合Bella Hadid…”

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其实极繁主义的诞生之初,也是能一眼被人get的压倒性正统美。

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《绝代艳后》

那怎么发展到后面变成颇具争议、有些人理解不了的样子了呢?今天美学羊就和大家聊一聊!

从发展背景、经典元素到精彩演绎,以及它背后的社会学意义一网打尽!保证姐妹们看到酣畅淋漓,Let'sgo

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Less is a bore

美就要堆堆堆堆堆出来!

极繁主义(Maximalism)历史悠久,起源大致可分为2处。

一是1700s-1800s的意大利,这里诞生了著名的Barroco巴洛克时代;二是1820s法国的Rococo洛可可时期。

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《绝代艳后》

它们一反文艺复兴时期严肃均衡的艺术风格,从膜拜神性到描画人性;

加入凌乱俗丽与无序,极力放大人的欲望,将华丽、奢靡、绚烂的色彩与细节发挥到极致。

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《名姝》

极繁主义可分为两类:

一种是颜色浓郁、对比度高的“正统”极繁主义,另一种则是层次丰富、色彩淡雅的极繁主义。

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《名姝》

相比前者的热烈吸睛、饶有趣味,后者更重浪漫旖旎氛围的渲染,适合展现神性华美。

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从上至下依次是:《名姝》、《仲夏夜之梦》、《终极天将》

极繁主义的重要组成元素包括:大胆用色、重复元素平铺、精细纹样、无序中制造有序…

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同时包括不同材质/元素拼贴、视觉错觉以及奇幻主题的诠释

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超现实主义鼻祖品牌Schiaparelli,用色大胆,装饰奇特

常在设计中运用五官等装饰

各种不同的美学形状、颜色和纹理被大胆组合在一起,附着在服饰、室内装饰、绘画、建筑甚至近现代电影中熠熠生辉。

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《了不起的盖茨比》

如果说极简主义,赞颂的是人性的克制与冷静,那么极繁主义就是旺盛生命力的极致释放,以及对规整世俗的挑战。

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《了不起的盖茨比》

钢铁和玻璃建筑结构之父路德维希·密斯·凡德罗曾用“Less is more(少即是多)”表达对秩序、精简美的极致追求。

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代表作:柏林新国家美术馆

而建筑师罗伯特·文丘里以“Less is a bore(少即无聊)”表示反对。

More is More才是他追求的核心。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

代表作:伦敦国家美术馆

这种“多才是多”的元素碰撞,正给与设计乃至这个世界注入更多的趣味与活力。

所谓极繁主义,核心并非繁复的形式,而是永远澎湃的生命力。

极繁主义在生活中的演绎

建筑、装饰、画作、服装

前面羊也说了,极繁主义并不是悬挂于殿堂上的美学概念,而是遍布于生活各处的具象表现:建筑、画作、服饰…

古典油画中的极繁主义体现在用色的细腻、结构的立体性以及超现实主义的想象。

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超现实主义画家萨尔瓦多·达利经典视觉错觉作品《球体加拉》

利用球体组成人物肖像

纸片人变为画中人,你可以看得到她莹润的肌肤、健康的色泽…

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左:法国画家弗朗索瓦·布歇画的蓬帕杜夫人画像

超出日常的想象被落于纸上

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

从上到下依次是达利作品《意乱神迷》、《记忆的永恒》

现代画作的极繁主义则是通过色彩、线条,以及一些机械结构来呈现

PS:很多画家也会添加金属元素碰撞出未来感。

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CJZhang作品

极繁主义的建筑和装饰风格那必须得提名巴洛克和洛可可。相比外部建筑,它们的重点在于内部装饰。

巴洛克风常常穿插曲面与椭圆空间,以多变的风格丰富视觉,并采用夸张的纹样装饰。

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圣彼得大教堂

巴黎凡尔塞宫、路易十四广场、胜利广场…都是巴洛克审美下的产物。

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从上至下依次为巴黎凡尔塞宫、路易十四广场

外在虽然极尽奢华、但重点仍是室内的雕塑及壁画。

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相比巴洛克喜欢采用丰富强烈的原色和暗沉色调的装饰,洛可可更崇尚柔和的浅色(粉色)调。

利用墙纸、家具、金属和瓷器的摆设使风格和谐统一。

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后来的Chinoiserie,也是在此风格上演变而来。

其中墙纸、瓷器、银器尤为经典。

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发展到现代,让人眼前一亮的是第一脱衣舞娘蒂塔的家。

混淆了自然与人的界限、丝绒与木质的之地碰撞、大胆的配色化简为繁,在无序的混乱中制造动态平衡

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

华丽、又极具趣味与故事性,让人惊呼这是神话照进现实了叭?

说到极繁主义的服饰,有3个品牌马上闯进了羊的脑海。

一个是SimoneRocha,在极繁主义融入了古典叛逆的风格。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

不知怎么,总会让羊联想到晨露下的带刺玫瑰、上世纪的欧洲墓园这样的意向。

二是大家熟悉的GUCCI,它的极繁主义则偏向复古文艺。

是上世纪20年代的华丽舞会;

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

也是穿着乐福鞋、从小皮包里掏出书本来读诗的优雅女孩…

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三是Marc Jacobs开创的品牌Heaven,更迷幻、更先锋,充满了浓浓的反乌托邦意味。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

不具具体到品牌,极繁主义的时尚风格大概有:Y2K、泫雅风、原宿风、亚b风…

泫雅风、尤其是Y2K更能被大家所接受。

短打、紧身、牛仔等野辣元素结合,一个辣妹最爱的概念。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

图源水印

而很多大家看不懂的极繁主义穿搭,都来自原宿风。

原宿风起源于日本元素,是1990到2000年间迸发的街头时尚。

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当时在日本并没有明确的流行趋势,所以人们拆解各品牌的衣服并和日本的传统服饰进行重新组合,也就是我们常说的Remake。

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恶搞爱马仕的日本品牌Emotional World就是Remake品牌

从世界各处收集布料二次加工、并用植物性染料染色

而这股潮流兴起的缘由,正是羊想和大家探讨的时尚与社会、人的深层联系。

极繁主义美学的社会意义

从感官美到态度表达

这里先更正个错误认知:大家都以为极简主义是理性的、节约资源的;

而极繁主义是铺张浪费、奢靡的,其实不然,极繁主义的核心是资源的持续利用。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

90年代的日本正值经济衰退期,人生的不确定性大大增加,人们的失业率、自杀率都在提升。

于是人们的时尚观念也随之改变,人们不愿意为品牌溢价买单,而将衣服回归实用功能。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

不再遵循时尚的搭配建议

而是将手头的单品都利用起来

通过解构再创造服装、穿二手衣服/vintage,并将一些不常见的装饰品放在身上,向固定的“时尚格式”宣战。

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即使日本的经济后来回暖,但原宿风格还是保留了以前的要素,这也是为什么很多人不觉得美的原因。

因为原宿风诞生之初,考虑的本就不是美。

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它是不确定因素增多的社会环境下,一些囤积的安全感、资源的可持续利用。

更是一种颜色、材质、纹样的叠搭游戏,在萧条的环境下发挥cheer up功能。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

极繁主义的存在,不是为了标榜自己的特立独行,而是永远不屈的生命意志与敢于打破常规的勇气。

许知远在脱口秀中曾开玩笑:审美的偏狭,是智力的缺陷。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

羊觉得,审美的偏狭,其实只是少了一份了解。

因了解而懂得,懂得而欣赏,欣赏而包容。

所谓风格,不过是内心状态的投射,没有高低之分。

极简有极简的高级与轻盈,极繁也有极繁的生机与华美。大家享受就好。

从正统走向看不懂?“怪异”女孩背后的社会学意义是什么?

愿天下各美其美、美美与共。

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