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古代被“株连九族”时，为啥大家都不跑
小时候看一些古装剧，里面演到一些大家族被皇上下令株连九族之时，一片哀声震天却无人逃跑，当时就在疑惑，这些古人是傻吗，干啥不逃？长大后看了专家们分析的一些史料才明白，逃跑才是下下之选。
我们先来说一下株连九族到底是个什么罪。株连九族原名为诛九族，最早来自于先秦时期，乃是圣贤君王夏启和商汤为了保证战场上士兵听从指挥的威胁刑法，跟他们说如果贸然撤退，连他们的孩子都要跟着被一起处死，这种刑法称之为族刑。在我国最早一部历史文献汇编《尚书》中也有过对于族刑的记载“一人有罪，刑及父母妻子。”：罪人以族。”
到了春秋战国时期，秦国通过变法图强，尤其加强了对于刑法这一块的管理（因此也被称为暴秦），连坐刑法变得普遍起来，并形成“夷三族”。《后汉书》有云：“秦政酷烈，一人有罪，延及三族。”那么三族是哪三族？”卢辩在关于《大戴礼记·保傅》的备注中解释：“三族，父族、母族、妻族。”
到了隋唐，因为之前很长一段时间都处于战乱以及国家分裂的阴影之下，因此为了修生养息恢复百姓信心，开始认为这种罪连亲族的刑法不可取，开始减轻刑法。《唐律》中就明确表示，除非犯了谋反等大罪，就会要求年龄达到16岁以上的父子二人一同处死，剩下的亲属都会免除极刑，酌情来判定；至于一般的死罪，只有本人获罪，亲属概不牵连。
只可惜这种宽松的惩罚政策，到了明清时期再度变成了令人闻风丧胆的族刑，别说株连九族开始出现，连诛十族的情况都有发生。《明实录》记载：“孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。”这说的是明朝大儒方孝孺因拒绝替朱棣草拟即位诏书，受到朱棣惩罚，十族内873人尽数丧命。
现在我们再回到最开始的那个问题，为何这些被牵连的人不知道跑呢？因为不敢，也不能。首先古代对于户籍的管理非常严苛，城市有城墙跟城门，进出必须走城门；到了晚上城门会关闭，白天才会打开，并有守城士卒挨个探查。
在这种情况下，如果犯人要逃，除非直接一路打出去（如果打得出去的话），不然压根别想逃出去。其次，就算出了城，也去不了别的地方，因为古代出行都需要路引，讲白了就是身份证明，证明你从哪来，因何事要去到哪，没有路引则寸步难行。
最后则是这族刑的受刑范围。古代是以家族为社会单位的，九族指的乃是“父族四、母族三、妻族二”，除这些外其他亲属不会受到牵连。但上述也说了，明清时期因是封建社会的顶峰，连坐罪行再次泛滥，假如有某个被株九族刑法牵连到的家人想跑，很可能想跑的这个人也会被判株九族，那么受刑者的范围再度扩大，一人逃跑，全家遭殃，得不偿失。
因此那些担心家族其他成员安危的，自然不会跑；哪怕有些人为了自己保命不顾其他家属，可其他人也不会想被牵连，因此一旦发现被株连者有逃跑的苗头，其他可能会被牵连到的人都会率先盯住他。
幸好到了1905年，在律法大家沈家本跟伍廷芳的努力下，连坐刑法终于被废除，以后百姓再也不用担心株连九族这种无妄之灾了。
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