揭秘匈奴的收婚制度

提起古典四大美人中的王昭君，有人首先想到的是她的花容月貌，以及“落雁”的典故；有人首先想到的是，她自请和亲，远走边塞，为百姓换来了近半个世纪的和平与安稳；还有人首先想到，她宁可在宫中被埋没，也不愿贿赂画师毛延寿的刚直不阿。可是，很少有人真正了解她在匈奴的生活，真正的去心疼她。

史料记载，她和亲第三年，呼韩邪单于逝世，她完成了自己的使命，上书请求归乡，结果朝廷却回应，让她遵守匈奴的收婚制度，改嫁给自己的继子。一直到去世，她服侍了三代单于。这样的习俗不仅现代人看了，觉得难以接受，已经开始注重礼制的汉朝人，同样不齿。例如，汉文帝时期派出的使者就曾谴责匈奴“匈奴父子同穹庐卧，父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。无冠带之节，阙庭之礼”，认为匈奴人不开化。

那么，匈奴人为什么一直坚持收婚制度，父亲死后，儿子娶后母，兄弟死后，还要占有自己的嫂子弟妹呢？真的仅仅是因为他们未开化，还处于野蛮状态，仅把女子当作私有财产而不当人吗？答案是否定的，这一习俗虽然看似荒唐，背后的缘由，却令人唏嘘。

面对汉朝使者的质疑，匈奴给出了这样的回应——“父兄死，则妻其妻，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。”意思是说，匈奴施行这样的婚嫁制度，是为了避免子嗣的流失和血脉的混淆，因此匈奴虽然混战不断，却能够让每个人都能明确自己的宗族，不会像中原一样，出现家族散乱到各地，甚至改姓的状况，亲人无法相认。

这固然是收婚制度形成和流传的原因之一，却并非唯一的因素，他们之所以会坚持这样类似于乱伦的制度，也算是一种迫不得已。首先，匈奴是一个好战的民族，他们不仅会入侵中原，与汉人大战，还会与自己人争地盘、争资源，甚至与草原上的各种猛兽战斗，与恶劣的气候，以及落后的医疗条件作斗争。因此，匈奴的男子死亡率很高，这种情况下，女人和孩子更是绝对的弱势群体，也更容易死亡。

一个男子去世之后，他留下的妻儿根本无法独立存活，必须依赖其他男性活下去。如果任凭寡居的女人随意改嫁到其他宗族，不仅会导致血脉混乱，还相当于给其他宗族送去了生育工育和战斗力，这是任何一个宗族都不愿意看到的。所以，他们会选择将由族人来“继承”，从而避免“资源”的流失，保障宗族的人丁兴旺。

对于一个死亡率极高，随时都面临着灭族危险的民族而言，这是唯一的解决办法。不仅其他的少数民族，例如党项、乌孙、突厥等，我们华夏民族虽然素来有“礼仪之邦”之称，却也经历过这样的时代，例如《左传》记载，春秋时期除鲁国之外的其他国家，都存在“蒸报婚”，其中“蒸”指儿娶庶母，“报”指弟娶寡嫂，侄娶婶母。由此可见，相较于礼仪，人类的本性中更注重生存和繁衍。

说到这里，你是否被刷新了三观呢？你对收婚制度的态度，是否有所转变呢？一起来讨论一下吧。