司马穰苴为何能进入“武庙十哲”？

开元19年（731年）处在巅峰时期的大唐皇帝唐玄宗为了表彰、祭祀历代名将，在首都长安建立武庙，主要祭奉周朝太师姜子牙（授予其”武成王”称号），并在其左右配享十大名将，共享恩泽。配享武成王姜子牙的这十大名将，称为“武庙十哲”。荣登榜位的是，左列：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩；右列：张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。一向被后人赞颂的项羽、蒙恬、卫青、霍去病、李广、关羽、张飞等则不入列，虽然他们战功赫赫，是所属时代之佼佼者。“武庙十哲”之含金量非常高，且名额有限，能够挤进去，表明这些名将确实有过人之处。要知道，开元十九年，正是大唐巅峰时代，能被李隆基看上，自然就不是一般人，这点毫无疑问。

白起、韩信够厉害吧，攻无不克、战无不胜，号称“战神”，秦汉王朝江山一半都是他们打下来的。李靖、李绩，大唐初年最牛战将，号称“双子星”突厥、土谷浑、薛延陀、高句丽等强敌，无不是他俩灭了。孙武，三万击败三十万，《孙子兵法》摆在那里。吴起，帮谁谁就是王者，率3万魏武卒追着40万秦军吊打。乐毅，率最弱小的燕国军队，将号称第二强国的齐国差点团灭，连破70余城。张良，王佐之才，决胜于千里之外。诸葛亮呢？让刘备区区3000兵马在乱世中“三分天下”，“隆中对”之奇才谁人不服？蜀国贫弱，诸葛亮硬是能压着魏国主力军团打，牢牢掌握主动权，此乃神人也。那么，司马穰苴呢？此人没有打过一场经典战役，连小规模冲突都没有，却能进入“武庙十哲”，这是为何呢？其实，他的“论文”很关键，理论摆在那里。

01.治军严明，令出必行

司马穰苴在军事上能算得上亮点的，“治军严明，令出必行”是其一。战争非儿戏，没有绝对服从之钢铁般纪律，只能等着被对手团灭；纪律严明，令出必行，这是历代名将获取战争胜利之不二法宝。司马穰苴治军之严，可从两件事看出来。其一，斩杀国王监军庄贾，整肃军纪，“杀鸡儆猴”。杀庄贾，也可以看出司马穰苴之谋略、智慧。庄贾是齐景公宠臣，平日无恶不作，嚣张至极；司马穰苴让景公派庄贾做监军，知道庄贾必然会“迟到”，而后借助军法将其处死。为何如此做呢？司马穰苴地位低，威望不足，“诛杀庄贾”，可以快速提升自身之“段位”，让三军胆寒。第二件事，严惩国王使者。闻知司马穰苴要杀庄贾，齐景公急忙派使者前去拦截；使者很着急，于是驾车闯入军营。对此，司马穰苴根据军规，将使者之马夫、马匹斩杀，砍掉马车左边车轮，以示惩罚。

02.不战而屈人之兵，凭借威望“击退”晋燕联军

《孙子兵法》认为，战争之最高境界不是斩杀敌军多少士兵，攻取多少城池，也不是掳掠多少财富，而是“不战而屈人之兵”，还没有交战就能迫使强大对手屈服，这才是战争之最高境界，才是战争的“艺术化”。当然，“不战而屈人之兵”在大多数时候只是一种理想化之境界，很少人能够做得到，但司马穰苴却做到了。司马穰苴出身低微，通过“诛杀庄贾”与“惩罚使者”来树立威望，让三军服从，这表明其智慧非同寻常，再加上其关爱士卒，与将士同甘共苦，全军对其“敬畏有加”。当时，晋国、燕国联合进兵，20万军达所向披靡，齐国多座城池陷入敌手，景公寝食难安，急得团团转。然而，当晋国、燕国听说司马穰苴挂帅出征时，无不闻风丧胆，纷纷放弃所占据城池，齐国“不战而胜之”。要知道，此战是司马穰苴首次也是唯一一次挂帅出征，晋国、燕国等强敌居然“不战而逃”，堪称奇迹。

03.严格律己，忠君爱国，还是“悲剧”名将

对君王而言，武将不但要能征惯战，还要忠君爱国，“拥兵自重”、“养寇自重”等行为是帝王最痛恶之行径。此外，武将就应该严格律己，安守本分，不是干涉政务，不要做与自己身份地位无关之事情。对此，司马穰苴做到了。司马穰苴凯旋而归后，在大司马一职上工作了几十年，除了练兵就是研究军事著作，从未结党营私，也没有谈论时政，因而身受齐景公赏识。有次，齐景公突然奇想，深夜去司马穰苴家找酒喝，君臣谈谈感情。景公来到府邸，司马穰苴披着铠甲出来，问国王：莫非有敌军来犯，前方告急。景公说：没有敌军来犯，只是想来找你喝酒而已。对此，司马穰苴拒绝，表示喝酒就应找“专业人士”，武将职责是征战沙场，不是陪伴君王喝酒。如此，齐景公只好回头，去找别人喝酒。后来，司马穰苴被政敌陷害，去掉一切职务，抑郁而终，成了“悲剧”名将。在古代中国，“悲剧”名将都很值得纪念，如岳飞、袁崇焕，等等。

04.有军事著作问世，《司马兵法》一书影响巨大

从上述三点来看，司马穰苴也许并没啥过人之处，毕竟许多名将都做到了，但他们却不能进入“武庙十哲”；司马穰苴能抢占一席，自然有其“杀手锏”。司马穰苴之“杀手锏”就是有理论著作问世，军事“论文”摆在哪里，这是他能被唐玄宗选入“十哲”之最关键因素，没有之一。“武庙”也称“武成王庙”，主要是祭祀姜子牙：此人协助文王、武王开创了周朝800多年基业，还有《六韬》、《司马法》等军事理论问世。司马穰苴呢？一生钻研兵书，熟读《六韬》、《司马法》等兵书，在此基础上编写《司马兵法》一书，为后世子孙留下珍贵之军事理论，具有军事教育意义。司马迁在《史记》中说：“余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马兵法，以故不论，著穰苴之列传焉。”说其具有承上启下之作用。

综上所述，司马穰苴治军严谨、严于律己，不战而屈人之兵，具备了名将之一般素养。更关键的是，司马穰苴有《司马兵法》一书问世，对兵法精髓、治军思想、战争思想等有非常精辟之论述，在军事理论上具有承上启下之作用。就此而言，司马穰苴没有一场经典之大规模战役，但军事理论著作摆在那里，唐玄宗选他入“武庙十哲”也在情理之中。对此，各位又是如何看？

参考书目：《史记》、《新唐书》