揭秘商朝灭亡背后的真相：妲己是罪魁祸首还是受害者

妲己可能是中国历史上最著名的美容灾难，几乎没有之一。

她能够从历代众多的六宫佳人中脱颖而出，获得第一妖妃的称号，很大程度上得益于那本关于神魔的古代小说《封神演义》。

在这部小说的描写中，妲己仿佛是一个妖媚的狐狸精。

小说的设定中，冀州侯苏护触怒了商纣王，无奈只能牺牲自己的女儿来求和。千年狐狸精趁机夺取了冀州侯苏护之女苏妲己的尸体，并趁机潜入了商朝的后宫。鼓励商纣王设置大炮、火盆，残害忠臣。从此，国王不再早朝，最终导致了商朝的灭亡。

笔者曾觉得，后人偏爱称第三者为泼妇，与小说的设定有关。狐狸精很可能是作者的想象，但妲己在历史上被视为灾难却是事实。而商朝灭亡后，妲己的结局也好不到哪儿去。

商朝的灭亡

妲己的事迹与商朝的灭亡是分不开的。当时的商纣王是商朝第三十代商王。虽然后人常称他为“纣王”，但实际上他的本名是“寿”，也有人认为他的本名是“寿德”，历史学家更喜欢称他为“辛帝”。

至于“周”字，有人认为是末代君主死后周朝给他的一个恶谥号，意思是“减义害善”。还有人认为“周”字原本可能是信帝的称号。本来就没有恶意，只是胜者为王，败者为寇。这个称号是后人恶意附上的。

在任期间导致家业崩溃的帝辛，无论如何也没有什么好名声。与被祖先商汤击败并流放的夏朝最后一位君主夏桀一起，成为标杆昏帝，被称为“介周”。戏剧性的是，两名男子的犯罪行为之一与女性有关。商纣王偏爱妲己，夏桀偏爱并信任玉熙。

而且，这两位“妖妃始祖”的来历，惊人的相似。玉熙出身于氏氏。当时，夏桀打败了尤氏族，尤氏族无奈，只能牺牲女儿换取和平。妲己也有这个理由。进入商皇后后宫后，“殷辛征苏，苏氏有妲己为女，妲己得宠”。显然妲己也是两国战争的受害者。

妲己作为受害者的旅程还远没有结束。狄辛是一个“天赋辨别敏捷，听觉和视觉都极快，体力非凡，能对付虎豹”的人。乍一看，他绝对是一个有才华、有智慧的人，但他却很出色。狄辛的个人能力和非凡的背景，也成就了狄辛的实力。

但一个合格的统治者决不会鲁莽行事。更需要的是谨慎选择、权衡利弊。从事情后来的发展来看，帝辛显然没有这样的隐忍和耐心。

《尚书牧誓》一文相传是周武王在牧野之战前为鼓舞士气而立下的誓言。在这份誓言中，周武王为信帝列举了三大罪行。从这三大罪行中，我们或许能够洞察到辛帝不正当政治行为的一些端倪。

首先，周武王愤怒地斥责辛帝“只是一个女人”，并指责商朝有后宫干涉政治；其次，周武王指责辛帝不敬鬼神祖先，忽视祭祀。最后，周武王认为信帝远离亲族长辈，反而任用一些奸诈小人，这注定了他自己的灭亡。

回顾这三项罪名，除了第一项罪名看似为了指控而指控外，其他两项罪名都有更深层次的内涵。第二个罪名实际上反映了帝辛对商朝的思想统治。根基动摇了。

“王权神授”几乎是历代封建王朝皇帝维持统治的底层逻辑。这就是所谓的“皇帝”来宣告他统治的合法性。商朝甚至将这种思想视为王朝的命脉。这从商纣王的称号就可以看出。《地心》中的“地”字体现了与“神”相对的“夏地”。

商王就这样将自己包装成商朝所信奉的“天子”神的代言人，从而神化了自己和他的统治。在这种强烈的“尊鬼”、“尊神”的神权思想下，商王本人既是王朝的统治者，又是主持祭祀的巫师群体的首领。因此，今天发现的各种商代甲骨文中，都含有大量与祭祀、占卜有关的内容。

在这样的情况下，帝辛其实蔑视鬼神祖先，在祭祀上也有所松懈。这并不是挖角自己，辛帝统治的合法性不可避免地受到动摇。

除此之外，第三项罪名意味着狄辛得罪了当时大量的奴隶主贵族。没有了这些人的支持，帝辛陷入了弱势的境地。

辛帝在位时，费廉、鄂来、费忠等人被重新聘用。相比之下，比干、尉子、季子等皇室重要大臣则被杀或贬。这实际上反映了商朝内部激烈的矛盾。在政治动荡中，以卫子为代表的旧奴隶制贵族受到镇压，而地位相对较低的新贵族则得到提拔。

这自然引起了那些权力根深蒂固的旧奴隶主贵族的不满，而这些人恰好控制着社会上的大部分资源，权力根深蒂固。这样一来，他们对帝辛的不满，就会致命地削弱帝辛。

然而，帝辛对这种岌岌可危的局面还没有足够的认识。在这种情况下，他频繁消耗自己的力量，多次用兵对抗“一方”等东夷部落。虽然他成功镇压了东夷等势力，已经做好了出手的准备，但势必会消耗大量的人力物力。

妲己背着大锅

可见，商朝的灭亡与商朝内部的诸多矛盾以及帝辛的处理不当有着密切的关系。至于妲己，虽然史书中充满了妲己的“罪孽”，但商朝的灭亡甚至被归咎于妲己的魅力。主上给他列出了一系列的罪名，但如果仔细看这些罪名，比如煽动帝信设炮、杀忠良等，大部分都是后来的史书中记载的，而且大多都不是正史。如《列奴传》等。

也就是说，目前还没有可靠的证据证明妲己的各种罪行在世界上流传。从现有文献和出土文物来看，我们很难判断她在那段历史中扮演了什么角色，她到底是真正的无辜还是有罪。替罪羊，毕竟历史书会有偏见，历史学家也会道听途说。

西晋时期，盗墓贼在魏襄王墓中发现了《古竹书纪事》。这部史书来自另类的“考古”发现，是春秋战国时期魏国史家所著的一部编年史式的史书。与后来的史书相比，无疑在时间上更接近夏商周，也可能更接近历史真相。然而，这部史书中关于妲己的直接记载只有一次。

“九年，王军攻幽苏，擒妲己而归。”没有别的了。而且，早在妲己进入商王后宫之前，辛帝就已经制定了烧炮的刑罚，大概是在辛帝四年的时候。显然，将泡牢等酷刑的发生归咎于妲己是不靠谱的。

当然，这并不意味着妲己就一定是清白的，但是按照一般逻辑，如果因为妲己出了大事，史书上就应该提及。由于没有相关记载，很可能妲己当时并不在场。做点大事。

她为自己获得了一些好处，但面对真正的家国大事，她依然无能为力。

不管妲己是不是十恶不赦之人，既然她成了帝辛的罪孽，她的悲惨结局就注定了。当消灭妖妃已经成为一种政治正确的时候，谁会在乎她有罪与否，哪怕是为了天下太平。看来周武王不会放过她，后来的事态发展也证实了这一点。

据《史记》记载，周武王“以黑剑斩妲己，悬小白旗”。他不仅杀了她，还把她的尸体展示给公众看。这在古代被认为是赤裸裸的羞辱尸体以泄愤。也许周武王想杀她。我就这样向全世界宣告我改朝换代的正义。你看，我不是叛徒，我只是代表正义，消灭邪恶。

结论

鸟巢被掀翻，蛋怎么可能完好无损？妲己只是随着商朝灭亡而灭亡的随葬品之一。无论在那个时代，她对商朝的灭亡要承担多少责任？如果把她的死完全归咎于妲己，那是不公平的。从这一点来看，妲己这么多年一直被污名化，实在是太冤了。