“α世代”的文化自信 ——以第十五届全运会吉祥物“大湾鸡”出圈为例

□高歌

党的二十届四中全会提出，以社会主义核心价值观引领文化建设，发挥文化养心志、育情操的作用，涵养全民族昂扬奋发的精神气质。在第十五届全运会开幕式上，由一群十几岁的武术少年演绎的吉祥物“喜洋洋”“乐融融”、被网友戏称“大湾鸡”，火爆出圈。他们摔跟头秒弹起、翘脚转圈、倒立蹦跳的鲜活演绎，让融合了大湾区元素的形象褪去程式化外衣，以“自带岭南烟火气”的姿态收获超30亿话题阅读量，点燃全民追捧热情。更值得关注的是，这一现象级传播也让其背后的互动与共创群体——2010年后出生的“α世代”（又称“阿尔法世代”，指2010年以后出生、14岁以下的少年儿童群体），正式走入公共视野。他们用青春朝气激活文化基因，以纯真童趣解码文化符号，在主动参与中完成了文化自信的具象化展演，为我们理解这一年轻世代的文化自信生成逻辑，提供了真实而生动的范本。

“α世代”的文化自信，根植于清醒的文化认知与现实比较后的自觉选择。“α世代”出生成长于文化大发展大繁荣的时代，与其他世代相比，他们有更多机会和方式体认中国特色社会主义文化：既能领悟其根植于中华优秀传统文化的厚重底蕴，也能感受其融合地域文化与民族文化后焕发的独特魅力与强大生命力，进而在知其意、明其理的基础上生成自身的文化认知。

作为本届全运会吉祥物的扮演者，这群13—15岁的少年来自河南和广州本地的武术学校，本身就深受中华武术文化的熏陶；参与吉祥物展演，更让他们近距离感受这个集“浪花鸡冠”“港珠澳大桥轮廓”“11城色彩”等湾区元素于一体的粤港澳大湾区一体化文化符号，在潜移默化中深化对区域协同与国家强盛的深刻体悟。同时，大国崛起的成长背景孕育出他们国家与文化认同的“地平线视野”，使他们得以摆脱“追赶者”的焦虑心态，转而以更平等、创新的姿态参与多元文化对话，在广泛探索、分析与比较中，充分认识和感悟自身文化的独特价值禀赋，为其文化自信奠定了深厚的认知基础。

“α世代”的文化自信，呈现“认同—参与”的鲜明生成路径。作为充满活力的新世代，他们对文化的接受跳脱了教科书式的单向灌输，更倾向于通过具象体验、主动创造确立文化立场、建构文化认同，呈现出高度的沉浸感与互动性。

如果说“大湾鸡”的爆火，源于广大网友将官方设计的吉祥物与“白切鸡”“豉油鸡”等广州本地鸡肴关联所引发的情感共鸣，那么武术少年则以纯真童趣的肢体语言让这一文化符号彻底“活”了起来，完成了从“文化符号”到“情感载体”的转化。这种从“解读”到“演绎”的参与过程，正是“α世代”文化自信的生成逻辑——他们不再将文化符号视为遥远的标本，而是通过亲身体验与创造赋予其生活温度与青春色彩。这一特质的形成，与“α世代”“AI时代原住民”的身份密不可分。他们一出生就置身于高度数字化的世界，在AI技术声光电的绚丽渲染下，通过可感知、可参与、可消费的文化体验寻找文化共鸣；让文化自信在具体鲜活的行动中落地生根，已成为他们精神文化生活的一部分。因此，“α世代”的文化自信本质上是一种数字时代被“激活”的体验式自信。它不是源于被动接纳，而是在深度的人机互动与文化共创中，通过主动“参与”来验证，经由体验“认同”来巩固。这意味着文化传承从知识的铭记转变为一种可以自由挥洒、充满生命力的创造，也预告了一个全新的文化图景正在形成。

“α世代”文化自信的最终生成，还需在将文化符号融入日常生活的自觉实践中，沉淀为一种日用而不觉的常态。正如网友所总结的：如果说福娃是“告诉世界我们是谁”，冰墩墩是“让世界喜欢我们”，那么武术少年演绎的“大湾鸡”则是“和大家一起玩起来”。“和大家一起玩起来”，正是“α世代”以年轻化方式重构文化与生活关联的生动实践。从“搭子社交”中重构文化认同，到借助数字技术在虚拟展厅中“文化漫游”，再到在“国风国潮消费”中探索“优秀传统文化+”的更多可能，皆属此类。当文化符号不再是悬浮的象征，而是真正融入青年的日常社交模式、消费选择和休闲方式，文化自信便超越了刻意的彰显，转化为一种自然流露的精神气质。

从“大湾鸡”出圈这一现象级事件，我们可以看到“α世代”的文化自信正在书写新的范式：它不再是对辉煌过去的简单追忆，而是基于清醒的文化认知与现实比较后的自觉选择；它不仅体现在对传统的尊重中，更彰显于对文化符号的创造性转化与融入日常生活的自觉实践中。当这代人真正登上历史舞台中央，他们的精神底色与实践路径，将深度雕刻文化自信的终极形态——不仅重塑文化传承的路径，更将在多元文化交流对话中从容定义自身，持续为人类文明贡献新的可能。

（作者为南京航空航天大学马克思主义学院助理教授）