家和业兴与孝悌之道

“一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊”（《家制·居家正本篇》）。“善事父母为孝，善事兄长为悌”（朱熹·《论语集注》）。“孝悌也者，其为仁（人）之夲欤！君子务本而道生”（《论语·学而篇》）。“和也者，天下之达道也”（《中庸》）。

作为中华优秀传统文化的核心和精髓，“中国‘和’文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”。人心和善是一个人最基本的道德素养要求，是其他三观的基础，体现了中国人讲求仁爱的道义情怀，是修齐治平的基石，正所谓“百善孝为先，善为和之基，人和事事旺”。

“人须从孝悌立根基”（《围炉夜话》）。“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官”（《孝经》）。“立爱自亲始，教民睦也。立敬自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲。教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行”（《礼记·祭义》）。可见孝悌为人之本，爱敬是人之德，和顺乃人之道。能尽孝道的人，心和；能修悌道的人，心顺。孝道、悌道都尽到了，上上下下、方方面面的关系就都能处理好了，进而就能实现众缘和合，和实生物，生生不息。

“入则孝，出则弟”（《论语》），“尧舜之道，孝悌而已矣”（《孟子·告子下》）。相传上古时代，舜的父亲、继母和异母的弟弟对其特别不好，多次谋害于他。舜一方面竭尽所能保护好自己不为所害，另一方面对他们也毫不怨恨，反而一如既往地更加敬顺父母，关爱弟弟，真可谓是孝感动天。后来，尧听说舜非常孝顺，就对他多加观察和考验，发现他不仅尽孝悌，处理事情也得体，于是就把帝位禅让给他。舜不负其望，兼爱百姓，务利天下，被后人尊奉为“远古圣王”。

“孝有三：大孝尊亲、其次弗辱、其下能养；小孝用力、中孝用劳、大孝不匮”（《礼记·祭义》）。济宁太白湖新区石桥镇北王三村有这么一对姐弟，名叫李洁与李卡，家庭虽不很富裕，依然阳光、快乐且充满朝气。他们俩从小就知孝悌、懂感恩、明事理，乡邻无不夸赞。姐弟俩从小立志成学、刻苦学习、科学学习、快乐学习且相互鼓励、相互成就。姐弟俩你追我赶，锲而不舍。苍天不负少年意，岁月不枉赶路人，2012年姐弟俩双双考取博士（南京大学与山东大学），2016年顺利获得博士学位，圆满完成学业，成了远近闻名的“博士姐弟”。李洁、李卡现分别在山东师范大学、山东齐鲁医院工作，姐弟俩不仅进德修业有成就，而且还为父母争得了荣光，真可谓是孝悌和亲，学有所成，未来可期！

“君子之孝也、忠爱以敬，反是，乱也”（《曾子立孝》）。早在秦朝时期，秦始皇欲传位于宅心仁厚的长子扶苏，但被胡亥密谋篡位。胡亥上位后，便拿自己的手足兄弟下狠手，据《资治通鉴》记载，他一口气杀了十个兄长，肢解了十二个姐姐，可谓是暴厉恣睢。胡亥残忍至极，在位三年就被灭国，真可是“伦常乖舛，立见消亡”（《朱子治家格言》）。

“父子笃、兄弟睦、夫妇和，家之肥也”（《礼记·礼运篇》）。反之，“父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶”（《说苑.敬慎》）。一家人都是骨肉亲情，血浓于水，当以善为本，以和为贵，不计较、不攀比、不争斗，相处一团和气，遇事心往一处想，劲往一处使，家业自然昌盛。相反，若家庭关系不好，相互指责、埋怨，纠缠不休，争吵不断，日久就会亲情淡薄，离心离德，家庭当然就会日渐消败。“父母俱存，兄弟无故，一乐也”（《孟子·尽心上》）。父慈子孝，兄友弟恭，一家人和和睦睦，其乐融融，这才是中国人几千年孜孜以求的生活样态！

“道在迩而求诸远，事在易而求诸难，人人亲其亲、长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）。只要人人将爱敬深深植根于心，行远自迩，笃行不怠，家庭就一定能够兴旺安宁，正所谓“人孝百愿成，家和万事兴”。