央视纪录片《如果国宝会说话》，它说尽了人生的离合、无常和心酸

易中天曾这样评价一部纪录片：

“短小精悍，却能把文物的灵魂讲透。它让历史不再枯燥，而是充满温度和想象力。”

这部纪录片，就是央视推出的《如果国宝会说话》。

它用现代的语言解读文物，让沉默的国宝“活”了起来，也让我看到了国宝背后鲜活的故事和历史。

如果说，这些国宝的出现，让我意识到了生命的短暂和历史的深远。

那么，影片中那些足可封神的文案，更是让我领悟到了许许多多的人生道理和生命感悟。

它说尽了人生中的离合、无常和心酸，生命中我们那些想不开、放不下的事情，纪录片中都能给出答案。

1

关于人生

两千多年前，哲学家塞涅卡就曾说：“我们何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下。”

一开始，我们哭着来到世上；

到后来，我们经历了很多，生命中那些层出不穷的苦难，时常让我们掩面痛哭。

到我们要谢幕的时候，也将会在别人的泪水里缓缓离开这世界。

这样细想下来，人生仿佛充满了绝望，弥漫着悲哀。

但命运真的只有这一种结局吗？

从纪录片第三季中，我找到了不一样的答案。

在第4集里，讲到了一尊造就于南北朝时代的佛像，距今已有一千多年。从北魏至北宋的五百年，他们的身躯曾遭到数次焚毁。

有人曾经亲眼目睹他的袈裟从鲜红变成淡红，也有人见证了他脸上的金箔一片片地脱落。

在连年的战乱中，它被龙兴寺僧人掩埋于地下。

直到过去了千年，它才被考古工作人员发掘出来，得以重见天日。

但由于长埋地下，它的部分肢体已经瓦解，再不复往日的庄严辉煌。

可不论它经历了怎样的摧残，它始终都面带微笑，淡然凝视着世间一切。

我们这一生，也会经历很多伤痛。

生活越是不尽如人意，我们越要保持心境的宽广，在苦难中找到微笑的力量。

就像有句话说的：纵有三千烦恼，不如拈花一笑。

当我们能以平静的心态看待世间一切风云变幻时，那么即便经受万般苦楚，也可一笑释然。

2

关于离合

金庸在小说里，借程英之口说过这样一句话：

“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。”

人生说到底，就像一场来来往往的盛宴，聚散离合，从未有一刻停歇。

在纪录片第三季中，讲到了距今1500多年前的鲜卑族，也曾数次举办过盛宴。

宴会中，人们觥筹交错，头戴花树状金步摇的鲜卑女子，莲步轻盈，穿梭在热闹的人群之中。

然而再盛大的热闹，也终不能长久，短暂的喧嚣过后，人们就各自散场。

到如今，那些风流的人物早已作古，再难寻到一点踪迹。

惟有那支金步摇，静静地在那里，眼看他人宴宾客，眼看他人楼塌了，眼看熟悉的人尽数离去。

它不发一言，却沉默着接纳了一切。

作家黄于洋曾有诗云：聚散离合终有时，历来烟雨不由人。

当离别成为一个必然的结局时，除了接纳，我们谁也没有更好的办法。

花开花落，是规律；缘来缘去，是天意。

人应当活在缘分中，而不是活在关系里。

当一段缘分尽了的时候，静静地告别，体面地退场，便不负遇见，不负拥有。

3

关于人心

鸮，就是我们俗称的猫头鹰。

而鸮尊，就是商代晚期铸造的，一种形似猫头鹰的青铜器。

纪录片第一季中讲到，在商代，猫头鹰是商人喜爱和崇拜的一种神圣的鸟。

在他们的认知里，猫头鹰是战神鸟，是克敌制胜的象征，还有人把它当作地位和权力的代表。

然而就是这样一种被商人极致推崇的鸟，到了后世，却被看作了丑恶的不祥之鸟。

在汉代，猫头鹰还被莫名强加上了食母的恶名。

许慎的《说文解字》里就曾有言：“枭，不孝鸟，食母而后能飞。”

故而，人人都对它避之唯恐不及。

而到了现代，人们又觉得它呆萌的样子十分可爱，又对它重拾了喜爱。

几千年来，人们的态度始终在变，但猫头鹰却始终都是那只猫头鹰。

无论别人对它或赞誉、或贬损，它都不争不辩，任其喧嚣。

这让我想起了《甄嬛传》里一句很经典的话：

“就说桃花，喜爱者称为宜室宜家，不爱者弃之逐水飘零。其实各花入各眼，是非只在人心罢了。”

这世间的是非曲直，每个人都有不一样的衡量标准。

可你若把别人虚假的恭维当真，让恶意的评价入心，那才是真正的自讨苦吃。

你要明白，毁誉由人，是非在己，不在别人的镜子里看自己，才是一种真正的清醒。

4

关于感情

“一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。”

纪录片第三季中，讲到了这首题于酒壶腹部的诗。

这首诗，没有作者，也没有被编入《全唐诗》中。

但透过这字里行间，我们依稀能看到，一对有情人依依惜别的场景。

不确定的未来，让他们彼此不敢作出承诺，只能在心中默默怀想，从此天南海北，一别千里。

之后，他们有没有再相见，有没有共白头，我们无从得知。

但在路遥马急的人间，谁与谁走散，都是再寻常不过的事情。

纳兰容若那么深爱他的青梅竹马，可最后，他也只能在孤独中写下：相思相望不相亲，天为谁春？

陆游与唐婉如此情投意合，可一朝分离后，也只能在无尽的痛苦中懊悔：山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

如太宰治所说，人生无常如水流。有些再见，即是不见。

多少事一等就是遥遥无期，多少人一别就是漫漫一生。

这世间，有太多人的感情，没有办法写成一个花好月圆的完美结局。

但不管后来如何，有些人，遇见过，就是幸运；有些爱，存在过，就是永恒。

5

关于无常

《佛说无常经》中云：

“大海深无底，亦复皆枯竭，大地及日月，时至皆归尽。未曾有一事，不被无常吞。”

无常，贯穿了天道，贯穿了人生。

就像纪录片展示的这幅伏羲女娲图，在四方杂处、时间流变中，它演变出了无数种形式。

长沙马王堆汉墓帛画中，“人首蛇身”的神祇，是它的初始形式。

到了魏晋时期，它的背景又多绘了日月星辰，体现“天圆地方”的宇宙观。

一直到现代，它的交尾形态又被解读为“DNA双螺旋”的远古隐喻。

唯一不变的是，人们始终在通过他们头顶的星辰表达，想去追求永恒与绚烂的生命存在。

这就恰恰印证了一句话：世事无常，人心有常。

纵使我们改变不了世事的更迭，命运的跌宕，但我们依旧可以掌控自己的心态。

这样，即便有朝一日我们面临失去，我们也不会沮丧、痛苦；

有朝一日我们从高峰跌落低谷，也不会从此一蹶不振。

因为人生就是处在不断的变化中，它有苦有乐，有悲有喜，有好有坏。

不会一直好下去，但也不会一直坏下去。

只要稳住了自己的心性，向着自己想要的人生方向出发，那么一切经历，都只不过是寻常之事。

6

关于孤独

很少有人会将孤独一词，与苏轼联系到一起。

但这世间，没有人不孤独，苏轼也不能免俗。

纪录片讲到了苏轼的遗作《寒食帖》，便是最好的证明。

《寒食帖》作于元丰五年，那是他被贬到黄州的第三年。

时值寒食节，苦雨连月，如秋风萧瑟，而苏轼的内心，也是无限凄凉。

他恨朝中无人懂他志向，恨亲友无人知他处境。

他想效仿阮籍作穷途之哭，但心已如死灰，连恸哭的力气都没有了。

万般绝望之下，他把所有心绪，都写进了这篇《黄州寒食帖》中。

他在里面写到了自己既无法回归朝廷，又难归故乡的困境。

但正式这种“无处可去”的绝境，反而逼他直面自我，去接受孤独，并超越孤独。

其实不论对谁来说，孤独都是生命中必有的黑暗，它无法穿越，也不可战胜。

所以我们总要学着一个人去习惯那些无人问津、无人能懂的日子。

只有超越了孤独，我们才能心境豁达，淡然看待尘世间的一切风波。

常言道，孤独之前是迷茫，孤独过后是成长。

当你熬过了那些漆黑无助的日子，你就会发现，岁月会因你的成长而变得温柔。

历史学家阿克顿说：“历史是彷徨者的向导。”

而历史中的那些文物，更是一个民族文化和古人智慧的载体。

它们中的每一件，都蕴含着强大的精神内核，都在试图告诉我们一些经过岁月沉淀的人生哲理。

当你真正读懂了它们，那么无论身处什么困境中，你也能借着这些文物的光，找到自己人生的出路。

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