易得者易纵

本文转自：商丘日报

易得者易纵，这个道理大多数人认可，含易得易失、难得难失的哲理。不义之财，挥霍殆尽，是一种普遍的社会现象，无论富豪商贾、权势显贵，易得者易纵的剧情反复上演，从末收场，或还要演若干年。

易得者易纵是历史的产物，早在奴隶社会已出现，从“殷革夏命”开始，有了私有制，这种现象便逐步出现。随着商王朝的衰落，社会权贵们普遍沉溺于奢侈、纵酒、游牧、安逸的生活。商纣王更加穷奢极欲，沙丘建行宫、牧狗骑物，行靡靡之音，使美女奴隶，日夜歌舞作戏，设酒池肉林，滥杀忠良大臣，很快被武王所灭。周朝末代重蹈覆辙，周幽王昏庸无道，放纵不羁，视国家为儿戏，为挑逗美女褒姒一笑，举烽火戏诸侯，终落个身死国亡的下场。秦王朝终末跳出这个怪圈，二世胡亥，未经过战火的洗礼，没有创业的艰辛，坐享秦始皇大一统的江山，不理朝政，寻欢作乐，搜刮民财，续建阿房宫、修长城、残酷徭役，称帝不到四年便寿终正寝。

唐太宗李世民鉴于对国家长治久安的忧虑，提问魏征：“观近古帝王，有传位十代者，有一两代者，有身得身失者，朕所以常怀忧惧，或恐抚养民生不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度，然不自知，卿为朕言之，当以为楷则。”魏征对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。”由此得出一个“纵”字。

为什么会“纵”呢？如若反推细查深审，不难辨明，多因与易得有关。江山传位，财富承继，到后代，不仅不知今天幸福得来之不易，甚至连前辈的影子都没见过，享受的全是嗟来之食，怎么会珍惜呵护呢？更不会勤勉奋斗，剩下的只有当下的尽情放纵、无度挥霍了。总之，一切得来太容易。

大好河山，荣华富贵，并非天上掉下来，而是用汗水甚至生命换来的，付出了多少代价和如何付出代价，只有亲历者才深知个中缘由，清楚得来不易失之不难的道理。尤其是打江山建国家，谈何容易，是在刀尖上行走，在生死线上竞奔，每前进一步，每取得点滴成果，都是由战友的鲜血和生命换取的。他们总是睁着眼睡觉，拼着命干事，兢兢业业，毫不懈怠。得之有道，道之有难，难之方知珍惜，珍惜方勤勉，勤勉方拒放纵，也是难得绝纵的内在规律。

易得者易纵，除了心理反应还有生理效应。在生理感觉上，快乐、舒适、美丽，给人的感觉是愉悦；痛苦、艰难、丑陋，给人的感觉是厌恶。放纵的事往往是让人感觉愉悦的事，给人带来的是生理心理的满足，所以让人易于接受。

放和收，也是一种生理反应，放松给人的感觉是舒服安逸，收敛给人的感觉是紧张约束，所以人们更喜欢放而厌恶收。纵，其实是无度地放。在可能的条件环境下，在没有心理约束的情况下，从生理需求讲，人们更容易放纵。

放纵，是毫无节制、毫无意义的物质精神浪费和损失，要懂得奢之腐基、纵之祸根的道理，其实也是个人、国家立业之大忌，安邦定国之大敌，无论得来难易，都万万不可为！

易得者易纵，无论为人处世、创业守业，还是治国理政，都是一条不可忽视的金科玉律！