从黄庭坚的诗歌看人生的意义与价值：《杂诗七首·其一》中的探讨

黄庭坚自幼聪慧，颇受家中长辈喜爱，他的舅舅每每来到家中，总会随手取出一本书，考问其中内容，每逢此时，黄庭坚总能对答如流。

长此以往，黄庭坚神童之名愈发远扬。有一日，家中来客，酒宴正酣时，其中一位宾客因久闻黄庭坚年少聪慧，于是来了兴致，请他吟诗一首。当时年仅七岁的黄庭坚，随即写下《牧童诗》：

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

很难想象，这是一首出自七岁孩童的诗作，彼时的黄庭坚似乎早已将人生看透，宛如一个经验丰富的老者在苦口婆心的劝说：是非成败，转头成空，与其将精力放在追名逐利之上，不如纵情山水，活得潇洒自在些。

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年少时，便已如此通透，更不必说成年后，于得失之间迸发的明悟。其中一首诗，更将人生荣辱说得分明，正是他官场沉浮后的警世之言：

《杂诗七首·其一》

宋·黄庭坚

此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

前两句“此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏”直抒胸臆，道尽人生体悟。

蘧庐，即为古时驿站供人休息的房子，与现今的旅馆相似。出自《庄子集释》：“仁义，先王之蘧庐，止可以一宿，而不可久处。”

绿鬓，意为乌黑而有光泽的鬓发，但随着时间的流逝日渐稀疏。

全句的意思是说：人生在世，就像在旅馆中借住，居无定所四处漂泊，而在追寻的路上，伴随着世间万物的磋磨，青丝早已化作白发。

黄庭坚一生命运多舛，虽出生书香门第，才华横溢，但仕途之路并不顺畅，屡次被贬，晚年更于饥寒交迫之中客死异乡。有此抒怀，实为情理之中。

后两句“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”借用典故，表明生活至理。

第一个典故，化用了《列子·周穆王》中“蕉鹿梦”的故事。

昔日，郑国一位樵夫外出砍柴，途中打死了一只受惊的鹿。因为怕别人看见，就先将鹿藏在没有水的池塘中，并铺上几层木柴以作掩盖。

结果等他忙完准备去寻鹿时，却找不到具体位置，便认为自己刚才只是做了个梦，一路上絮絮叨叨。

恰逢路旁有人听见了樵夫的话，便顺着樵夫的描述找到了掩藏鹿肉的地方，等路人带着鹿肉回家后，便同自己的妻子道清原委，并感慨道：“这个樵夫做的梦和真的一样。”

他的妻子却说道：“或许是你自己梦到了砍柴藏鹿的事呢？这附近哪有樵夫，你不过是梦想成真罢了。”

丈夫闻言，随声附和，夫妻二人便沉浸在意外之喜中，不再多做计较。

然而，樵夫回家后却百般思索，始终对鹿念念不忘，于是在梦中找到了藏鹿的地方和得鹿的人。第二天，樵夫便照着梦中的线索找到了昨日的夫妻。

结果几人为争这只鹿吵了起来，闹到了官府那里。官差也搞不清具体状况，最终干脆让两家平分鹿肉。

后来，郑国国君知道了此事，便同宰相感慨道：“这官差也是在梦中给他们分的鹿吧？”

第二个典故，出自《庄子·大宗师》中孔子和颜回的对话：“且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。”

意思是，如果你梦到自己是一只鸟，便会在天上飞翔；如果你梦见自己是一条鱼，便会在水中遨游。

两则典故，皆有人生如梦之感。诗中的鹿与梦都象征着世人对美好事物的追寻，或是功名利禄，或是荣华富贵。

然而一切外物，不过是如梦幻影，转瞬即逝，大部分人只是活在幻想之中，整日庸碌罢了。

此中说理，可谓醍醐灌顶。半生追寻，有过迷茫有过挣扎，落过泥潭遇过光明，行将就木时却恍然发觉，一切好似大梦一场。

正如曹雪芹所言：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

人生在世，物欲的追寻终会成空，与其执着徘徊，不如享受当下，在风和日丽的岁月里，过好每一天的日升月落。