明朝影响力最大的能臣，文武全才，能和孔孟比肩

明朝是一个政治比较黑暗的朝代，但是总有这么几个人，可以拨乱反正，济世安民。

而阳明先生王守仁就是其中之一，他的思想、学术理念影响众生，包括东南亚各国。

王阳明的弟子徐阶则是用《心学》最终斗倒了奸臣严嵩。从古至今许多大家都对王阳明推崇至极。在日本，心学被称为“显学”，明治维新的成功也是日本人充分效法了王阳明。被称为“军神”的东乡平八郎对王阳明佩服得五体投地，自称“一生低首拜阳明”。

在中国，曾国潘，陈独秀，蒋介石和毛主席也是王阳明的推崇者，连蒋中正的“中正”也是出自王阳明的《传习录》。

《明朝那些事》里对王阳明的描写真的很让人感概，在那之前，他在我心中只是一个有思想的哲学家而已，这本书真的完全颠覆我对他的看法。

王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，天生就有一股不凡的特殊气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的奶奶梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，于是爷爷为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

出生后，都五岁了还不会说话，但非常懂事，已经默记爷爷所读过的书。

有一天，一位高僧路过王家，摸着他的头说：“好个孩儿，可惜道破。”

他爷爷根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，神奇的是，他很快就开口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。

18岁时，他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

事实上，他也算不上那种天才神童，因为他25岁参加科考都落地了。他的父亲还开导他说，此次不中，下次努力就能中了。

但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

当然，以他的才华和心态，步入仕途那是早晚的事儿。

明武宗正德元年（1506年），那时的宦官刘瑾擅政，35岁的王守仁触怒了刘瑾，被杖四十，贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

路途中，王守仁还被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。

逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。

在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。

就是在这之后，提出了那句经典名言：“知行合一”

不仅如此，王守仁的用兵之道也非比寻常呢！

当时宁王朱宸濠拥兵作乱，自己准备了多年，朝中有了无数党羽，许多大臣都投靠他（但好像不少是因为畏惧宁王势力，才投靠的），自己身边还有谋士李士实刘养正唐伯虎，加上正德皇帝整天荒唐胡闹，总想着南巡，内阁杨廷和被架空，有精兵，护卫，还有许多水贼。天下简直唾手可及。

然而在朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京的时候，王守仁已经率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援。当时有人建议王守仁往救安庆，他不肯，分析说：如果救安庆，与宁王主力相持江上，而南康和九江的敌人就会乘虚攻我后背，我们腹背受敌；而我们直捣南昌，南昌守备空虚，我们的军队锐气正足，必可一举而下；宁王必定回救，到时我们迎头痛击，肯定会取胜。

后来的事实果如王守仁所料。

此时守仁大军已集结完毕。朱宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时三十五天后宣告结束。

嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的船上。

临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内时，军民都穿着麻衣哭送守仁。

先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。