宁住缺角屋，莫住“破脑房”，是什么意思

自古以来，自文明诞生之时起，我们的先祖便特别重视一切事物应遵循的规律。这些规律不仅在国家建设上有所体现，更在家庭陈设方面得到强烈体现。

在中华文化传统中，家庭与国家被视为一体，众多家庭组成的和谐社会便构成了一个强大的国家。因此，中国哲学中对家庭陈设给予了极大的关注，甚至产生了“一屋不扫何以扫天下”的名言。

然而，对于我们现代人来说，对古代房屋陈设的规矩了解甚少，更多的是接触到了西方的陈设艺术。为了满足对传统文化的探究，本文将探讨一个古代房屋布置的要点：宁可选择缺角的房子，也不要住进“破脑房”。

在人类文明的初期，对于住所的要求并不高，比如我们的远古祖先曾居住在山洞之中。然而随着巢氏的出现，人们开始学会建造房屋，有了能够遮蔽炎热、抵挡风雨、避免潮湿的居住环境，这极大地提高了人类的生活品质。

随着文明国家的崛起，我们的祖先逐渐认识到建筑事业的重要性。最初，建筑的追求仅限于统治阶层，普通百姓对舒适生活的向往并未得到关注，他们只求生存。

然而，随着文明程度的逐步提高，国家建设不再只侧重于君主的荣耀，而是倡导国民团结一致。正如史书记载，要想规划一个拥有20万人口的城市，不仅要有壮丽的皇宫，还需要有井然有序的街道和邻里。

可以说，中国古代在这方面的探索较早，因此，我们解决了排水系统问题、房屋布局问题，甚至还有《木兰辞》中提到的东市和西市。所以，当西方文明还在思考如何突破20万人口规模时，我们已经拥有了百万人口级别的城市。

随着国家发展和国民一体化的推进，建筑领域的规范也愈发严格。这些规范不仅体现在皇室建筑上，还体现在民间住宅的布局中。

值得注意的是，这个时期的房屋布局已不仅仅强调传统和舒适，而是将文化与玄学相融合。在文化层面，儒家思想与家庭观念紧密结合；而在玄学领域，风水学得到了体现。俗话说：“风水轮流转，阴阳和谐家和兴。”在此之后，中国古代房屋布局艺术才真正成熟，影响至今。

诚然，这里面的内涵极为丰富，普通人恐怕学一辈子都无法掌握其中的奥秘。虽然我们难以全面展示这门艺术，但今天我们可以着眼于其中的一个方面，即文章开头提到的“宁住缺角屋，莫住破脑房”。

这句话透露了房屋布局艺术的哲学精髓。其中涉及到两个概念：缺角屋和破脑房。接下来，我们将逐一分析这两个概念。

首先，我们要了解什么是缺角屋。这个概念源于儒家文化，因为儒家文化始终强调家庭的团结和完整，因此在家庭布置上，完整性是至关重要的。

于是，在设计房屋时，古人会采用九宫格方式来规划每个角落。以九宫格中心向四周扩展，只要中间出现的空缺部分超过1/4，那么房屋就存在严重的缺角。在儒家传统中，这意味着家庭不完整，寓意不吉。

另一方面，在风水学上，一个家需要四面环抱，既要有山水之美，又要有顺畅的气流，这样才能确保财富和福气的涌入，以及家庭运势的稳固。然而，一旦房屋布局出现缺角，就意味着家庭不完整，财运和运势会受到影响，严重时甚至会导致家庭不和。

可以说，这类房子在古代并不受欢迎，甚至在当时的房地产市场上可能会出现卖不出去的现象。

然而，古今有别，现代人不再那么看重古代的儒家文化，儒家文化的影响力也在减弱。因此，现代商品房中，出现缺角现象的房屋较多，人们对此并不过分在意，也能接受。

然而，与缺角房相比，破脑房的危害更为严重，即便在现代社会，也容易遭到民众的反感。

首先，我们要了解破脑房的定义。这类房屋主要有两种形式，其一是指卧室内床头方向正对厕所的门。

这样的布局无论如何都显得不太合适，因为如今人们注重清洁卫生，而厕所则象征着不洁之地，这种布置令很多人感到不适。

与此同时，在中国传统文化中，厕所被视为清洁与污秽的转换站，代表着善恶之间的平衡点。因此，保持厕所整洁对风水而言是有益的。然而，厕所本身仍是一个平衡点，若将卧室（风水中的主要区域）与厕所的方向对应，那么平衡必定会被破坏，且人们的风水状态会受到不洁的侵扰，这是极不利的现象。

儒家文化中也强调保持清洁，俗话说“一屋不扫何以扫天下”，同样，君子应当讲究卫生。即使达不到诗人屈原的高洁品格，但至少在起居生活中，应与污秽保持距离。典型的例子是“君子远庖厨”，自然也应避免卧室与厕所相对。

另一种破脑房的类型是，客厅中沙发和桌子被安置在房梁之下。

房梁通常是房屋的承重结构，事故发生时容易首先倒塌。因此，根据儒家思想，智者不会在危墙下站立，所以在规划室内布局时，必须关注这一点。

这只是传统布置艺术中的一个细节，我们可以从中看到传统文化以及风水学说的影响，其中蕴含了世代祖先对家庭的理解。但是，从科学的角度来看，这种哲学观念是否适应现代社会仍有待商榷。正如儒家圣人所言，敬鬼神而远之。

我们讲究风水和布置的原因，其实归根结底还是因为我们相信天地间有神明，这是一种对自己的心理暗示。因此，现代人可以借鉴传统文化，这毕竟是祖先的智慧，但千万不要盲目迷信。