北宋时期有各种各样的休闲娱乐活动，在艺术和思想上都得到了提升

后人回顾历史，多喜欢从军事力量的角度上来判断各个时代的国力。

这样的狭隘角度，往往会使得我们误会了许多时代的真实面貌，好比如北宋时期这个时代，给大多数人留下的印象有许多诟病之处。

军力不够强盛，外加重文臣轻武官的朝廷风气，致使整个北宋时期在武装力量上十分薄弱。

事实上，尽管北宋有这样的硬缺点，但是并不影响它拥有光辉之处。在宋朝，因为朝廷风气的关系，商品经济，风俗文化等得到了大力发展，在整个时代来看，这些方面取得的成就是其他时代很难与之并肩的程度。

一、北宋：新型的享乐方式

自赵匡胤坐上皇位以后，他便无法以正常的目光来审视座下的武官。

亲眼见识过武将的厉害之后，赵匡胤掀起了北宋时期的重武官轻文臣的朝廷风气。在这个过程当中，北宋的武装力量发展确实受到了限制，但是在经济方面却得到了大力的发展。

文人有才华更有情调，具有包容和开放性的文化氛围滋养了许多新型的消费享乐方式。

经济基础不断攀升，整个宋朝在国情基本稳定的情况下，反而出现了同唐朝相比的盛世场景。

探究此时代古人是如何消费享乐，能够帮助了解时代之下文化和经济的发展情况。消费享乐与北宋的经济有直接关系，之所以能够承载北宋庞大的消费体量，是在于当时的经济发展到了一定的新高度。

在北宋时期，当时的大都市当属北宋东京。

人口众多的特点意味着该城市的劳动力足够充足，保证了当时的生产动力，进一步带动了商业的发展，在北宋东京大都市最为繁盛的时候，人口可以达到13.7万。

世人只知北宋的前辈—唐朝为盛世巅峰，殊不知北宋时期的经济发展可以说不仅远胜于唐朝，甚至还衍生出十分鲜明的特点。

以东京大观园为例，作为当时的都市，人们的消费玩乐方式繁杂多样，开创了许多新鲜乐趣。

这里并非指单一地对社会各阶层提供相同的服务，此时的服务已经发展到多样化的特点，针对社会各阶层不同收入的人群提供相应的服务。许多玩乐场所有一定类别，在使用权上有不同的归类。普通场所是为了接待广大百姓，而贵族不仅享有不一样的服务，同时也可以在游乐场所当中为自己划分一片私人空地。

从人性角度上，当时的游乐场所不仅满足了普通人的休闲乐趣，同时也满足了阶级之上的权贵私密性的需求，而这只不过是游乐场所的特点之一。在品种之上，北宋时期的玩乐方式可以说达到了极致。

各种场所提供不同的服务，在东京大都市当中，人们可以在公栏瓦舍，亦可在茶坊酒肆，更可在实验室等地方寻找自己的乐趣。针对不同的时节和需求，庙会、河堤也会变成群众玩耍的场所。

商品流通的活跃，市场关系的扩大，都促使商人积累自己的资本，同时也变相地催促着货币制度发生更改。庙会从北宋兴起，时至今日仍在流行，这已经成为了中国传统文化当中的一种存在。

庙会发生的场景在当时多为寺庙和道馆，这里实际上最开始并没有任何供世人玩乐的属性。

最开始的时候只作为宗教活动的场所出现在大家的视野当中，但是宗教文化与娱乐经济活动可以说是一脉相承之间，必有相通之点，久而久之也就形成了庙会文化。

借助庙会文化不仅吸引了大量人群，同时也可以传播宗教的相关知识，严肃的宗教属性多了几分风俗之气，但这种气息是受到大家欢迎的。

每每碰上庙会，可以说是当时人们眼中的一大盛事。

此外，除去这一同宗教文化纠缠在一起的贸易形式，北宋时期还有一种消费形式是十分超前的，那就是夜市。

之所以会有夜市的出现，最根本的原因是在于自唐朝流传下来的坊市制度被逐渐破坏。

唐朝十分重视宵禁制度，到了一定的时间，百姓便不可在街巷上行动。外出之人回到家中，也必须要将大门锁好。据说在当时，如果有未按时回到家中的游人，他们无一例外会选择立马找到地方藏身，可见当时的宵禁制度有多么的严厉。

这样的规则到了北宋时期，发生了彻底改变，北宋的夜市最开始并没有繁华可言，不过是星星点点的小作坊，零星分散于街道两处。

一改唐朝的宵禁制度，宋朝的宽泛逐渐鼓舞了这些商贩们的兴趣。

人们不再沉浸于白日的游玩，夜晚的玩耍也别具一格的风味，在商品经济和人们思想的双重作用之下，夜市也应运而生。勾栏瓦舍也好，庙会夜游也罢，这些是独属于平民百姓的游乐方式，对于当时站在社会阶层顶尖的皇家而言，他们的想法方式往往建立在极高的成本之上，整体透露着一种皇家强调的奢靡风味。

二、皇家游玩：权力者的高端享受

重文臣的朝廷之风促生了当时的苑林艺术，而这门艺术也成为了皇权与官僚之间共通的爱好。皇帝拥有皇家园林，而官僚之间拥有私家园林，与民同庆的习俗流传下来，这些园林在特殊时期会向民众开放。

大家也有了机会共睹，阶层之上的人们是如何打理自己家的园林，这些园林能够体现主人家的气派和艺术鉴赏能力。

也是在这一时期，诗词多与园林中的植物相关，可以说，两者之间是相通相生，相互依存的存在。

有了精神和文化上的依托，反向推导便意味着人民的物质需求和生活质量有所提升。在享乐与消费之间，专卖“狂药”的酒肆和提供茶水服务的茶楼也是广大百姓热爱的娱乐场所，同影视片所播的那样，茶楼当中都能随着一缕缓缓茶香，听说书先生道一段传奇故事。

有人说，人类的本质是八卦，茶楼也为大家互相讨论八卦提供了一个十分不错的场所。

在这里的每一个人可以肆意畅谈，同样也可以选择静品茶中水。尽管茶楼看似是产生不了实际价值的存在，但是在当时的生意火爆程度却非同一般。

可见，在时代之下，茶余饭后也已经成为了人们休闲娱乐的一种方式，在不同的消费层次桌面上，除了茶水，还会出现另外一样东西，那就是美食。

美食对于各个阶层的人们而言，有不同的定义，对于穷人而言，可能只是一盘蚕豆就可以解决的事情。但是对于富人家而言，可以是精心制作的糕点，也可以是千金难求的美食。

与茶叶相伴的便是美食行业的兴起，餐馆酒楼四处坐落，各种美食代替了人们的饭后闲聊。

数据显示，在北宋时期，普通群众最爱消费的三大场所茶坊，酒肆，食店数量惊人，他们的规模大小不一，但是存在的数量比起其他行业，有过之而不及。

松散的宵禁制度也进一步使得各大酒楼的营业时长延长至深夜，倘若当时有一架无人机从北宋的上空划过，那必然是灯火通明，欢声笑语。

恍然之间，这里不过是缺少现代科技的人世间，他们存在的过去与我们的现在毫无差别。

三、变通的服务：超前的消费观念

更令人感到惊奇的是，于现代人而言，被做成品牌的外卖软件，事实上在当时也存在这样的工作。

为了能够保住自家生意，同时也能够将利益最大化，一些酒楼会严格控制有小商小贩进店进行售卖的行为，同时也会提供一些简易的外卖服务来保证客源的存在。

食楼之间的竞争往往是最为激烈的，一口味道直接决定顾客是否能够成为装饰存在。

竞争激烈的对比之下，服务也在被变相地催促着发展。许多消费者因此受益，花着同样的钱获得了更多的服务，也是这些服务让他们有了流连忘返的体验。

在酒楼之间，除去这些商品经济带来的衍生服务，文化的体现多在于歌舞。歌舞可以说是北宋文化的一大重要组成部分，他们是时代之下的艺术代表，也是当时十分流行的职业之一。

北宋的歌舞已经超越了唐朝，在艺术和思想上都进一步得到了提升。不一样的舞蹈传达着不一样的故事和思想，甚至许多当中还融合了宗教，历史，甚至是话本。对于那个时代而言，缺乏教育的人们非常喜欢这种通俗易懂的方式来感知故事，久而久之，这不再是一种娱乐的方式，更像是一种艺术的载体。

北宋时期的人们虽然只享受了短暂的繁荣时光，但是他们曾经的存在证明了这个时代的价值，更为这个时代的许多骂名正声。