松赞干布死后，文成公主为何还在西藏度日

前言

一代公主，一生执着，她用30年守着对他的思念，却也改变了西藏

生于大唐江山的文成公主，最后却孤独终老于千里之外的西藏之地，她身后的那段故事，你是否了解?难道一个女子，真的值得用一生去等待与守护?

公元632年，松赞干布迁都拉萨，正式建立吐蕃王国

松赞干布，吐蕃王朝的创始人，也是藏族人民心中最伟大的领袖之一。他于公元617年出生在一个权贵世家，父亲是吐蕃的第32代赞普。当时的吐蕃，正处于蒙藏高原的部落割据时期，各部落间存在血海深仇。松赞干布的父亲身为赞普，名义上是部落联盟的领袖，但实际权力有限。

然而，当时的吐蕃局势动荡，各路诸侯看准赞普权力空虚，蠢蠢欲动。更有松赞干布叔父芒松芒赞谋反夺权，击杀父亲自立为王。13岁的松赞干布在亲信的保护下才得以幸免，但注定会被卷入这场血雨腥风的权力斗争中。

为了重夺王位，松赞干布率领少量亲信，潜入各个部落结交豪强。他明智勇敢、行事果决，很快就赢得众人拥戴。17岁时，松赞干布终于联合各路力量击败叔父，重登赞普之位。他准确把握各族心理，排除阻力，逐步扩大中央权力。

松赞干布深知，要稳固王权，就必须结束长期的部落混战局面，统一高原。毕竟民不聊生的背后，是他这个君主的无能。于是他连年征伐各部落，终于在公元632年完成吐蕃的统一大业，正式建立起吐蕃王国，并迁都拉萨。这座被称为“日光城”的都城，成为松赞干布权力的象征。

凝聚西藏，一统吐蕃，松赞干布毫无疑问是当之无愧的英明君主。他开创的吐蕃王朝，在他的治理下逐渐繁荣富强，成为唐代西域一个强大的政权。民众安居乐业，边疆无忧，正是松赞干布功绩的见证。

公元640年，文成公主远嫁吐蕃，联姻大唐

统一家园后，松赞干布将目光转向了强盛的唐朝。他认为，与大唐联姻，可以增强吐蕃的国力实力。公元632年吐蕃王朝建国后，他多次派使者向唐朝送去和亲的请求，想要通过联姻巩固吐蕃的边防，提升自己的统治地位。

可当时的唐朝还看不起这个新兴的边陲小国，多次婉言谢绝。松赞干布为此气愤难平，认为这是对吐蕃的不敬。他几次出兵袭击唐朝边境，试图以武力获取尊重。直到公元640年，在经历唐军的反击后，松赞干布这才明白唐军的强大。为缓和两国紧张的局势，他再次送出和亲的请求。

这一次，唐太宗明白必须与这个强邻修好。为了巩固西北边防，他同意吐蕃的求婚，并把唐高宗的同母妹文成公主许配给了松赞干布。文成公主原是唐高宗的同母妹，并非亲生女儿，被选为政治联姻的工具而嫁到异域，可想而知其中艰辛。

当得知这个消息时，公主心中也是五味杂陈。她明白，自己要远嫁一个从未谋面的异国君王，前途未卜，充满未知数。且吐蕃也非繁华富庶之地，条件必定艰苦。但作为一个君王之女，她明白自己肩负的历史重任，为了唐朝的荣耀与边疆的和平，还是坚强地离开了故土。

公元641年，文成公主远嫁吐蕃，成为松赞干布的王后。迎接公主的车队浩浩荡荡数里长，松赞干布也亲自前来迎接。第一眼见到美貌动人的文成公主，松赞干布就深深为之倾倒。他对公主极为尊敬，比起政治联姻，更把她视如自己唯一的妻子。

公主也没辜负唐朝的期待，用自己的智慧辅助松赞干布治理国家，促进两国关系。她推广汉法汉制，改善吐蕃落后的风俗，深受百姓爱戴。在她身上，两国文化得到完美的结合，也让这个“天方夜谭”的政治联姻变成了一段传奇佳话。

公元650年，松赞干布去世后，文成公主独自留在西藏

然而，好景不长。公元650年，松赞干布在处理政务时暴卒，英年早逝，时年仅34岁。作为他唯一的妻子，文成公主悲痛欲绝，像丧失了生命中的重要支柱。松赞干布对她一往情深，两人也算得上是天作之合，公主简直无法想象没有他的未来。

松赞干布驾崩后，文成公主面临再嫁的选择。按唐朝规定，公主在丈夫去世后可以解除婚约回朝，不必像从前那样改嫁给前任国君的兄弟。朝廷几次派人前来相劝，担心公主的安危。但公主坚决表示要留在吐蕃，的政变也无法改变她的决心。

对文成公主来说，回大唐虽然可以享受荣华富贵，但她并不想离开熟悉的土地和亲切的藏民。尤其是松赞干布刚刚驾崩，作为他的妻子，她更想守着这份思念。西藏的气候条件艰苦，民风淳朴，但文成公主已视这里如故乡。为了守护松赞干布的遗愿，她独自留在了离家万里的江山之上。

朝野上下劝说文成公主回朝，担心她孤独一人难以自保。然而公主对大唐充满感恩，对吐蕃却有着久居的归属感。她明白自己的历史责任，决心继续辅助吐蕃的幼主治理国家，以完成松赞干布的遗志。

公元680年，文成公主与世长辞，为她修建寺庙以示纪念

在漫长的30年守寡生活中，文成公主继续以自己的智慧辅助幼主治理吐蕃，使得西藏的政治趋于稳定，经济获得长足发展。她将汉族的先进制度、文化艺术、医药科技带到西藏，改善了人民的生产生活。在她的影响下，西藏人的生活方式也逐渐汉化。

对于西藏人民来说，文成公主就像自天而降的菩萨。她将先进的耕作技术带到这片土地，指导农民改良农具，增加粮食产量。她开办学校，教授藏民们识字、读书、做账，并传授医药知识，治愈了无数生病的藏民。许多想改善生活的藏民慕名而来，向公主学习种地的技巧。在公主身边，许多藏民学会了一技之长，过上了富足的生活。

公元680年，文成公主因患天花在吐蕃去世，终年65岁。她用自己短暂的一生，跨越国界和民族界限，为两国人民做出了卓越贡献。吐蕃人民自发前来吊唁，为她举行了国葬。唐朝也派出使团前往悼念。民众痛失良主，感念公主的恩情。

文成公主逝世后，吐蕃人民特意在她生前居住的地方建立了一座寺庙，以此来纪念这位属于两个民族的伟大女性。在她去世1000多年后的今天，这座寺庙依然香火不断，藏民朝拜膜拜，以示对她的崇敬与怀念之情。寺庙中的僧侣们至今还在传颂文成公主当年的功德和事迹，寺里收藏的文成公主遗物成为了珍贵的历史见证。

一代明主，两国信仰。文成公主用她短暂的一生，架起了大唐和吐蕃之间的桥梁，也改变并丰富了西藏的文化。她铭刻在两国历史上的楹联，“大唐知遇，文成不负;羌域啼蛙，诗情画意”，是对她一生最好的注解。

结语

一个女子，可以为守护爱情而变得坚强;一个公主，也可以为守护使命而抛却荣华。

文成公主的一生，既浪漫又辉煌，她用实际行动诠释了“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任与担当。当我们赞叹她对爱情的执着时，也应看到她对民族大义的奉献与牺牲。

生于大唐而葬于羌域，她的墓前不再有吊唁的队伍，但她的一生永远值得敬佩与铭记。我们不能辜负这样的精神。当这个时代再次呼唤新的文成公主的时候，你我又将以何种姿态来响应与守护?