帝俊对中华民族三大杰出贡献，到底被谁隐藏了

在山海经里，有一个经常出现的人物叫帝俊。主要提到的地方是大荒经。而大荒经主要体现的是大荒时代的历史，时间范围在距今8500年到距今7000年之间。说明帝俊主要活跃在这个时间段。从山海经记载的内容来分析，在大荒时代之后，帝俊并不是就死了，而是去了天上。证据也非常简单，就是涿鹿之战的时候，黄帝让天上派来女魃。说明在天上是有人的。

对于帝俊到底是后来的感觉中记载的谁，答案是众说纷纭，有的认为是颛顼，有的认为是喾，还有的认为是舜。具体理由就不帮他们阐述了。因为在山海经当中是隐藏了帝俊的身份信息的。

首先一个众所周知的事实是，伏羲女娲的儿子是少典，少典生了炎帝和黄帝。而黄帝又被称作帝鸿氏。山海经说“帝俊生帝鸿”，也就是说黄帝的父亲就是帝俊。黄帝不可能有两个父亲，所以帝俊就是少典。

中国的古籍对少典的讲述很少，这是有原因的。因为帝俊的故事主要记载在山海经里。从西汉以来，严肃的文人就不相信山海经的真实性了。比如司马迁、许慎等等，都直接阐述了自己不相信山海经。所以也就不相信帝俊存在的真实性。

尤其是帝俊在山海经里体现出来的功劳，即使是科学技术发展到了现在，人们也认为是匪夷所思的。在历史上，哪怕是顶尖文人，也理解不了。

在山海经里，帝俊主要体现出了三大功劳。

其中的第一大功能就是设计和制造10个太阳和12个月亮系统，让中华民族的先祖们在那1000多年的极端天气里得以延续下来，保证了华夏文明没有断绝。

关于10个太阳和12个月亮，以前的文章讲的很多了，这里不想再重复，只想强调的是，10个太阳和12个月亮是人造的，这个系统涉及到很多今天的人类完全没有建立起思路的科学。而设计这个运行系统的目的，是太阳月亮的光芒照射不到地面的情况下，用人造技术来仿造地面所需要的光热环境。

第二大功劳在山海经中没有明白讲述，但是联系上下文来进行分析，还是可以得出结论的。在大荒时代的前期，人们虽然用上了火，但是吃的是野生的谷物。哪里的土地有野生的粮食，部落就生活在那附近，等待粮食成熟了之后才有饭吃，也就是所谓的望天吃饭。

而更多的部落是依靠打鱼狩猎等为生，过的生活是非常原始的。比如“中容人食兽、木实”，也就是依靠打猎和吃树上的野果来生活。“东北海外又有三青马、三骓、甘华，爰有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤，百穀所有”，这里的百穀（通谷）指的是各种野生的粮食。因为如果人们主动耕种，粮食品种肯定是单一的，不会在地里种上一锅大杂烩。

但是到了大荒时代后期，人们就开始主动种植庄稼了。“有委禺之国，颛顼之子，食黍”，颛顼的儿子当首领的这个部落，吃的就只有一种粮食，这就体现出耕种对象的单一性。“巫臷民盼姓，食穀，不绩不以服也，不稼不穑食也”，这里虽然说的是巫臷国不种庄稼就能有粮食吃，其实同时也折射出了当时其他很多部落是主动种庄稼的。

对于当时的人类来说，种庄稼的技术不亚于今天的登月技术。因为要考察庄稼的生长规律和生长土壤，以及种植方法等，对于刚从蛮荒中走出来的人们来说，是一个高深的课题。而攻破这个课题的人就是帝俊，正是他教会了人类这种庄稼，主动向地球求得食物。

而在春秋战国以来的典籍里，认为在历史上有一个神农氏，是神农氏教会了人们种庄稼。如果山海经的记载是真实的，而后来的人们的记载也是真实的，那就说明帝俊和神农氏是同一个人。

这也符合远古时候杰出人物的称谓。那时候对一个杰出人物的称谓一般有三种。一种相当于后来的庙号，就是用一个字来总结他的功劳，然后加一个帝，比如黄帝、帝舜等。另外一种就是他父母给取的名字，比如黄帝的名字叫公孙轩辕。而帝俊的名字就叫少典。另外一种是人们对他的尊称，这种尊称被称作氏。比如黄帝被称作帝鸿氏。而帝俊就被称作神农氏。

第三大贡献是他用一种特殊的方法来统一了当时的中华大地。当然当时的中华大地跟今天相比范围要小得多。根据大荒经的讲述来分析，也就是东到太行山，西到帕米尔高原，北到贝加尔湖，南方到达秦岭的这一片区域。而统治的核心，前期在今天的新疆，中期在河西走廊，到炎黄时期才转移到了中原地区。

帝俊的特殊方法就是他娶了很多妻子，生了众多的儿子，让这些儿子去当部落首领。山海经记载了帝俊当部落首领的儿子共8个。但很明显真正的数量远远超过这8个。当然除了当部落首领之外，其他的儿女都各有重要用途，比如上文讲到的10个太阳和12个月亮，虽然是太阳月亮，但同时也是智能生物，他们也是帝俊和他的妻子们生的儿女。

帝俊的这种方法在后世延续了下来。一直到了夏朝建立，禹和他的儿子去还沿用这种方法，把自己的儿子当中有才干的派出去当部落首领。甚至汉唐时期，皇帝的儿子们还要分封诸侯。这样整个中华大地，事实上就成为一个大家族。这种统治方法让各部门和中央政权之间的联系非常紧密。而这种统治方法也直接诞生了中华民族的大一统思想，所以今天的我们对未能收复的领土如此在意。

山海经所记载的帝俊的三大功劳，每一个对中华民族的影响都非常大。甚至我们的文明直到今天都还深深刻下了帝俊所带来的印痕。我们今天生活中所体现来的中华文化，很多都可以追溯到帝俊身上。所以帝俊对中华民族和华夏文明的影响绝对是无出其右的。

在小农经济的封建社会，中国发展非常缓慢。而到了近代之后，我们的科学技术就远远落后于西方。但是在新中国成立以后，尤其是改革开放之后，我们的科学技术迎头赶上，已经走在了世界的前列。在封建社会里，那些主流文人否定山海经是情有可原的，因为他们理解不了里面的现象，因为他们没有那么高深的科学思想。

而在今天，我们依然受着封建社会文人的影响，片面否定山海经，否定帝俊的功劳，甚至否定这个人的真实性。这就是我们的不是了。