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他无势力无财力，却靠医术纠集百万教众，他怎么做到的？
对于黄巾军首领张角来说，历史的镜头只留下了寥寥无几的片段。令人费解的是，这些珍贵的史料只是简单地讲述了张角率领黄巾军各部攻城略地的故事，但对于他如何行医起家却有相当详细的记载。那么，这门奇异的医术究竟有何玄机，能让一个无爵位、无权势、无财力的“三无少年”，在十几年时间里，集聚百万信众，挑战大汉王朝？
所谓黄巾药，其实只有一个万能不变的药方。此方三药：跪拜天神，磕头思过；“上帝保佑”。
明眼人一看就知道，这个治疗方案毫无科学依据，是典型的封建迷信。奇怪的是，它还有神医的疗效。曰：“跪拜低头，流水治病，病愈，民信之。”有如此非凡的“医功”，老百姓怎能不传扬张角的名声呢？要想弄清其中的奥秘，首先要弄清两个关键前提。
第一，张角治疗的都是社会底层的穷人。这个群体几乎没有什么怪病，其原因大多是劳累过度或温饱不足。疾病种类比较单一，特点也比较常见。对于这些，从小就处在社会底层的张角自然是心知肚明。
其次，当时宗教信仰是政府鼓励的一种社会风气，底层的穷人、文盲对花言巧语的宗教游说没有抵抗力。
因此，对于张角来说，东汉政府默许大张旗鼓地传播教义，更容易通过宗教手段掌握教众的心理。
任何大医法都讲究对症下药，张角的宗教疗法也是如此。
首先，给生病的穷人传教，告诉他们之所以生病，是因为自己的罪孽得罪了神灵，罪孽越多，病得越重。这就是所谓的“罪病”。要想好，就得诚心跪地忏悔。病人是虔诚的宗教信仰者。这显然是一种带有迷信特征的精神疗法。
接下来就是最重要的“符水疗法”。其实，看似要害的符咒，不过是张角拿来做文章的道具，只是那一碗水里，大有可为。张角本身医术精通，遇到的病也大同小异，便将一些常用的药材放入水中，蘸上符水，熬成了一碗万能汤，取名“符水”。
最后的“天佑”是通过一些太平教独创的乐舞表演为会众祈福。说白了，就是给患者灌输一定能战胜病魔的坚定信心。据《后汉书》介绍，“神佑”的疗效非常惊人，甚至达到了“能使神明离灾病难，用之万物皆可痊愈”的地步。
纵观全局，张角治病救人的方式可以说是将精神疗法推向了极致，当然，他也没有忽视传统医学的作用。此时，还有一个重要的问题——如何处理一些治疗失败或根本无法治愈的患者？
答案很简单。张角事先向会众做了严正声明。如果他不是百分百的诚意，那疗效就会大打折扣。换句话说，如果治疗失败，那是因为患者没有足够的投入。这种流氓伎俩在道德上是狡猾可耻的，但在逻辑上却是高明的。此外，对于无法治愈的聋盲、肢残患者，张角也有自己的解释。这些人前世罪孽深重，神灵都无法饶恕，所以实力也不过是普通人的十倍而已。唯有侍奉自己一百次为“天将”，才能在下一世得到解脱。
总而言之，张角能在短时间内做大，无非就是趁着穷人的愚昧。社会是愚昧的，生活在其中的人怎能不愚昧呢？但从另一个角度来看，毕竟是张角将成千上万在病魔中挣扎的人从苦海中救了出来，让他们怀着天真的虔诚进入了充满希望的黄巾国。
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