历史上的孝谦天皇是怎样的？

在日本所谓“万世一系”的天皇历史中，一共出现过十代八位女天皇（其中二人两次即位），她们分别是推古、皇极、齐明、持统、元明、元正、孝谦、称德、明正、后樱盯。前八代女天皇都出现在公元6世纪到8世纪，因此日本的这段历史时期又被称为“女皇世纪”。

在这些女天皇中，要说谁的绯闻最多？恐怕就只能是孝谦天皇了。其中，甚至与一个高僧保持着长期的关系。这是怎么回事呢？

孝谦天皇生于公元718年，即位前被封为阿倍内亲王，是圣武天皇和光明皇后的女儿。本来圣武天皇一共有两位子女，除了阿倍内以外，还有一个名叫安积亲王的同母弟。但安积亲王早夭，因此阿倍内就成了天皇的不二人选。

公元738年2月6日，阿倍内亲王被册立为日本历史上唯一的一位女皇太子，这在日本历史上是空前绝后的。公元749年8月19日，圣武天皇退位，阿倍内即位成为孝谦天皇。孝谦天皇后又禅位于淳仁天皇，自己做了女太上皇，不久后又重新登位，成为称德天皇，也是日本天武天皇系的最后一位天皇。

孝谦天皇的母亲是日本史上第一位非皇族出身的皇后，来自于藤原氏家族。藤原家族在圣武天皇时期就势力庞大，在藤原氏的操纵下，女儿光明子被立为皇后，从而打破了皇后必须出自皇族的惯例。后来阿倍内被封为女皇太子，据说也是藤原氏的杰作。

正是由于藤原氏在朝中只手遮天，即位后的阿倍内身不由己，重用了光明皇后的侄儿，也就是她的表兄藤原仲麻吕。接着，又慢慢地和藤原仲麻吕搞起了地下恋情。后来孝谦借口皇宫维修，干脆搬到了藤原的府邸，公开和藤原同居在了一起。

这时的孝谦天皇，朝政大权悉数旁落在藤原家族手上。她也只能强颜欢笑地和藤原仲麻吕整日厮混，内心却极度抑郁和不甘。

此时的中国，正处于唐朝鼎盛时期，对日本的影响很大。特别是在鉴真和尚东渡日本后，将佛经带到了日本，为佛教在日本的传播产生了深远的影响。孝谦天皇似乎也希望从青灯黄卷中找到精神寄托，从佛祖那里获取力量，于是她接受了鉴真和尚的授戒。

恰巧在这时，藤原仲麻吕对人到中年的孝谦天皇失去了兴趣，始终对她若即若离，忽冷忽热，这让孝谦天皇一度无所适从。加上孝谦身染疾病，经常烦躁不安，情绪低落，甚至有时表现得歇斯底里。据日本历史学家后来考证，孝谦的症状，其实就是更年期综合症。只要保持身心愉悦，转移注意力，她的这些症状就会自然消退。

遭受双重打击的孝谦心灰意懒，不问政事。后来干脆一气之下遁入空门，于公元758年9月7做起了太上皇，把天皇的位置，禅让给了淳仁天皇。

公元761年，一位名叫道镜的和尚，毛遂自荐进宫为孝谦治病。道镜出身于河内弓削氏。据说出家为僧以后，他不仅在佛法修为上取得了很深的造诣，还精通医术，擅治各种疑难杂症。而且此人长得一表人才，伟岸修长，模样俊俏。

在孝谦身心俱疲的境况下，道镜抓住了机会，填补了孝谦的情感空白，大获孝谦的宠幸。两人随即厮混在了一起。孝谦对道镜的表现非常满意，各种赏赐纷至沓来。不但诏令他为少僧都，掌管天下诸僧。她还干脆搬出皇宫，和道镜住在一起，经常出双入对。

760年8月31日，光明皇太后去世，藤原仲麻吕失去了靠山。孝谦和他之间的权力博弈，出现了微妙的变化。762年，孝谦和淳仁天皇以及藤原的裂痕公开化。她召集几位大臣，公开宣称淳仁天皇不孝，自己准备重掌国家政务。

其实，孝谦之所以准备重新登基，根本原因是藤原和淳仁看不惯道镜的胡作非为，欲除之而后快，引发了孝谦的反击。在光明太后去世后，孝谦终于不再隐忍，她准备对藤原和淳仁下手了。

764年10月，被逼急了的藤原仲麻吕企图发起政变。但因准备不足，被孝谦抢先得到了象征最高军事指挥权的钤印。在一场激烈的战斗之后，藤原仲麻吕被杀，淳仁天皇也被废，以亲王身份被流放淡路国。

孝谦重新即位，成为称德天皇。道镜随即迎来了高光日子，被天皇封为“大臣禅师“。

765年，称德天皇又以“朕为出家之天子，应有出家之大臣为辅”为由，任命道镜为“太政大臣禅师”，让他总理朝政，成为了位极人臣的宰相。

766年，称德天皇似乎觉得给道镜的荣宠还不够，又赐封他为“法王”，称其居处为“法王宫”。待遇同天皇一样，乘凤辇，御锦袍。还把道镜和尚的弟弟净人提拔为内竖省长官，执掌皇宫卫队和兵械库。

这时的道镜，似乎已经离天皇的宝座，只有一步之遥了。于是他编造谎言说，宇佐神宫降下神谕，要称德天皇让位给道镜。

但称德天皇派勅使去拜谒宇佐神宫后，认定道镜所言是伪神谕，戳穿了道镜的谎言，道镜最终没能得逞。

770年8月，称德天皇病重去世，白壁王继位为光仁天皇，将道镜贬为下野国药师寺别当，不久后，道镜就死在了下野国。

（参考资料：《日本书纪》《续日本纪》等）