冷子兴演说荣国府，提到王夫人时，脂砚斋为什么提示要“记清”？

王夫人是荣国府的女主人，贾宝玉的亲妈。她的人物形象无疑是曹雪芹借鉴自《孔雀东南飞》中焦仲卿母亲，以及《钗头凤》陆游的母亲。

在儿子与儿媳妇的关系处理上，王夫人扮演了“恶婆婆”的形象。拆散儿子姻缘，撵走“儿媳妇”令娶东邻女……就是贾宝玉和林黛玉的姻缘悲剧。

王夫人的作用重大，她一出场脂砚斋便作了提示。

（第二回）冷子兴道：“……这政老爹的夫人王氏，[甲戌侧批：记清。]头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五示莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”

脂砚斋批语不可全信，但对很多敏感信息的把握，却有非常独到的参考意义。

王夫人出场被脂砚斋提示“记清”，可能很多人不明白其中深意。其实，还真要记清。

王夫人的出场有两个重要线索。

首先，引出贾宝玉“含玉而生”的故事。就是那西方灵河岸边三生石畔的典故。

其次，引出宝黛爱情悲剧。

两条线索涉及到了曹雪芹所借鉴的两个典故。

一，《僧圆泽传》

苏轼根据唐代传奇《僧圆观传》改编《僧圆泽传》，讲述“三生石”的典故。

原文大概意思是唐代名士李源与和尚圆泽是好友。

那一年二人相约入蜀，圆泽不想走巫峡，李源坚持。结果在三峡遇见一王氏妇人怀孕十数月而不得生产。

圆泽据实相告说王氏腹中孩子，便在等他到来降生，将是他的转世。与李源相约十三年后在杭州天竺寺再会。

当晚圆泽圆寂，王氏妇人果然生下一子。

十三年后，李源应约去到杭州天竺寺，只见一个牧童骑牛吹笛而来，口诵《竹枝词》“三生三世旧精魂”与李源相认。

并约定待完结人伦大节，再出家后相聚。

所以，三生石最初是讲述友谊而非爱情。

《僧圆泽传》为《红楼梦》解决了一个重要问题。

就是神瑛侍者的身份本是和尚，才不能接受绛珠仙子的感情。

而神瑛侍者转世为贾宝玉，日后又出家，也完全是《僧圆泽传》的故事。

林黛玉说贾宝玉“做了两个和尚了”，就是宝玉前世今生的写照。

脂砚斋在王夫人一出场提示“记清”，就源于王夫人典出《僧圆泽传》，给出贾宝玉的最终的结局。

如果再呼应“西方灵河岸边三生石畔”的姻缘故事，就形成了《红楼梦》的故事核心。

三生石典出《僧圆泽传》，进而有了王夫人，和贾宝玉两次出家的故事。

如果《僧圆泽传》的故事里，再加入一段西方灵河岸边三生石畔的姻缘故事，就会发现结果牵扯出了另一个故事的演绎。

二，《孔雀东南飞》

焦仲卿娶刘兰芝为妻，夫妻感情很好。但婆婆却怎么也看不上儿媳妇。趁焦仲卿不在家时，百般刁难。

焦仲卿回家，刘兰芝透露被婆婆刁难，焦仲卿去与母亲商讨，却被逼着休妻。

焦仲卿不敢违拗母亲的命令，只得将刘兰芝休回家中。

刘兰芝回家后又遭到母亲和哥哥逼迫再嫁，焦仲卿母亲也为他看中“东邻女”让他再娶。

结果，刘兰芝再嫁时，焦仲卿出场质问她缘何背弃夫妻之情。刘兰芝投河自尽，焦仲卿也上吊而死。

曹雪芹借《孔雀东南飞》，前后讲了三个故事。

一个是张金哥退婚案，影射娘家攀权附贵，拆散好姻缘。最终张金哥上吊，未婚夫投河。

一个是王夫人反对儿子的自主姻缘，拆散贾宝玉和林黛玉。

一个是薛姨妈和薛蟠母子，逼迫薛宝钗嫁入豪门，一如刘兰芝的母兄。

其实还有花袭人母兄卖她谋利的故事。

无论如何，王夫人和薛姨妈这对姐妹的形象，来自于《孔雀东南飞》中焦仲卿的母亲以及刘兰芝的母亲。

王夫人坚决反对宝黛姻缘，导致林黛玉被迫外嫁，贾宝玉娶了薛宝钗，最终出家而去。

这其中又被融入了《钗头凤》陆游母亲拆散他与唐婉的悲剧。

所以，王夫人出场时，脂砚斋提示要“记清”，就源于王夫人身上可以引出的两个故事：《僧圆泽传》和《孔雀东南飞》。

正是这两个故事，架构起贾宝玉悲剧的一生。

《红楼梦》有些故事，并不复杂。是不是？

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》