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最近几年,随着国家的日益昌盛,人民生活水平的逐步提高,对于“医学”也开始发生了微妙的变化。尤其是“中西医”之争,公认的说法是“西医”在治病的同时也有损其他脏器的健康,但起效快;“中医”的弊端就是起效慢,但对其他身体部分无害。正是由于“中医”几乎能做到无害的效果,因此“传统医疗”又在近几年开始兴起。
且不说究竟是“西医好”还是“中医强”的问题,但在历史上却的的确确记载着“四大名医”,即“华佗”、“扁鹊”、“张仲景”、“孙思邈”;这四大“神医”则又以“华佗”居首,可见“华佗”在历史上占据的特殊地位和巨大贡献。
最近流行“三国热”,相信大家对各种影视剧中的“华佗”形象并不陌生。尤其是《三国演义》中,华佗为关羽“刮骨疗毒”,还要为曹操“开颅取痰”;华佗“刮骨疗毒”其实是没有的,但东吴名将“周泰”身背十二枪伤,华佗出手“一月而愈”倒是有正史可证。尽管《三国演义》为华佗的医术披上了不少夸张的“华丽”面纱,但也可看出“华佗”的医术之高。
史载华佗生于公元145年,但卒年却并不确定;虽然华佗的确是死于“曹操”之手,但究竟是卒于哪一年,说法不一。唯一可以肯定的是华佗医术之高,与“董奉”和“张仲景”并称“建安三神医”;华佗医道全面,对内、妇、儿各科均有很高的造诣,尤其是在当时医疗科技不发达的情况下,华佗的“外科手术”更成了一种神乎其神的“救命方术”,至今后人仍尊其为“外科鼻祖”。
华佗对“中医”做出的巨大贡献,最著名的莫过于他发明的“麻沸散”,也是人类史上最早的医用“麻醉剂”。“麻沸散”据史料记载是一种将“麻醉药”和热酒调制成的一种“即饮”式药剂,患者喝下就能立刻起到麻醉全身的作用;在患者失去知觉的情况下再进行“手术”,然后用“桑皮线”缝合,配以华佗外敷神药,最终达到“四五日除痛,一月间康复”的神奇治疗过程。
“麻沸散”的出现,在古时“腹内有疾,必死无疑”的年代来说,堪称是病者最后的生存希望,也是被人看成“方术”的神秘医疗手段。据后世资料显示,“麻沸散”的出现比西方的“麻醉剂”整整早了1600年;但可惜的是,华佗的正统“麻沸散”已经失传,据日本外科学家“华冈青州”的研究考证,“麻沸散”的组成是曼陀罗花、生草乌、全当归、香白芷、川芎、炒南星,但其配制方法仍旧是个谜。不仅是华佗的“麻沸散”堪称奇迹,华佗这种“全身麻醉”手术也在中国医学史上是空前的,在世界医学史上更称之为“创举”。
华佗的另一项重要发明就是“五禽戏”,据史料记载“一‘虎戏’,二‘鹿戏’,三‘熊戏’,四‘猿戏’,五‘鸟戏’”。“五禽戏”是中国历史上最早出现的“体操”,既可以防治疾病,同时又可以使腿脚轻便利索;而“五禽戏”据传说又是最早出现的“气功”功法。但很可惜,华佗正统“五禽戏”的命运也和“麻沸散”一样,已经失传,现在很多人修习的“五禽戏”大多是后世医者改编传承下来的。
后世对华佗的精湛医术和对“中医”的贡献都给出了极高评价,《三国志》“华佗之医诊,杜夔之声乐,朱建平之相术,周宣之相梦,管辂之术筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。”陈寿将“华佗”排在诸多名人之首,可见“华佗”在历史中占据着多么重要的地位;《后汉书》也曾评价华佗“兼通数经,晓养性之术,尤精于方药。”
只可惜华佗不愿留在曹操身边“为官”,最终因曹操猜忌而下狱。在华佗自知命不久矣时,将毕生所学写成的《青囊书》传与一名狱卒;但狱卒害怕受牵连不肯受,最终华佗自己“讨火而焚之”。很可惜,这部本应流芳百世的奇书就这样随“华佗”一并消失在历史的长河里。
这里必须要强调一下,华佗的《青囊书》内容是中医学,并非历史上另一部奇书《青囊经》;《青囊经》是秦末汉初时人“黄石公”所著,其内容主要是“风水”玄学。当然,关于“青囊书”的说法不一,还有一种说法是那个狱卒拿了《青囊书》藏于家中,但被他的妻子烧了,理由是“纵然学得与华佗一般神妙的医术,又能怎样?最后像华先生一样死在大牢之中,要他何用!”虽抢救出几页残书,但不过都是些“阉鸡”、“医猪”的小术。
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