多尔衮和鳌拜，他们的擅权有可比性吗？谁的权力更大？

多尔衮和鳌拜都是清朝前期有名的权臣，多尔衮的名头是皇父摄政王，将孝庄顺治母子玩弄于股掌之上；鳌拜一路从四大辅臣最末升到首位，甚至在康熙亲政之后，仍死抱着权力不放，直到作死。

对于清初的这两大权臣：多尔衮和鳌拜，他们的擅权有可比性吗？谁的权力更大？我们从两个方面来比较一下。

地位与身份的对比

多尔衮出身皇族，他是清太祖努尔哈赤的第十四子。在皇太极时代，他几乎参与了清朝一统天下的所有重大战役，有着“墨尔根戴青”的美号，可以说战功赫赫，由此也被封为和硕睿亲王。

与此同时，他还参与到了朝政事务当中，统辖六部，储备了丰富的行政管理能力，为他此后摄政奠定了基础。

在皇太极死后，当他再次面对权力洗牌时，这次他终于可以凭借实力参与其中。按照世袭制的传统，兄终弟及，父死子继，都是可以的。

尽管最后出于平衡各方势力，由皇太极第九子福临继承帝位，但实际上多尔衮已经胜出，因为他是摄政王。

在之后的岁月里，他不断地给自己加封，先是“叔父摄政王”，顺治二年又改成“皇叔父摄政王”，顺治六年又变成“皇父摄政王”，这已经是以“太上皇”的地位自居了。

摄政七年，利用权力培植党羽，重用亲信，铲除异己，生活奢华，可谓一手遮天，孝庄顺治母子拿他毫无办法。

鳌拜的身份完全不能与多尔衮相比，首先在出生门第上就差了一大截，鳌拜是将门之后，他的崛起完全是靠自己的战功挣来的。

他的主要战绩表现在三场战役之上，分别是皮岛之战、松锦会战和和西充之战。

皮岛之战前，他跟着努尔哈赤，在军队中充当“死兵”，类似敢死队，冲锋在前，已是屡立战攻。皇太极继位后，他跟随阿济格参与了皮岛之战，战后身负40多处伤，阿济格在奏报对他大肆褒奖，之后他赢得了“巴图鲁”的称号。

松锦会战对明清都是一场转折战，明朝经此战再无还手之力，清朝经此战完全掌握了主动权。在此战中，鳌拜一如继往的表现英勇，战中晋爵一等梅勒章京，战后升为护军统领，成为八旗将领中的佼佼者。

西充之战是攻打李自成的一场战争，鳌拜先是随阿济格取道陕北追击李自成，大顺军被打残后，他又随豪格攻打大西军，基本上肃清了四川一带的农民军，功劳居首。

以上战功也决定了鳌拜的地位与影响力，重点还在于，他是皇太极的心腹。在皇太极死后，他站队了豪格，结果在多尔衮辅政后，他便遭到了多尔衮的报复。

多尔衮在辅政后，马上就开始了对异己的打击，目的就是在于“唯我独尊”，当然他首先打击并不是鳌拜，鳌拜只是牵扯其中。

比如他拥立豪格之事，后来便被人告发，多尔衮借此兴起大狱，严讯诸人，鳌拜曾论罪死，得旨后“罚锾自赎”。非常时期曾数次论死，革职为民，还有降爵等诸多处罚。

也正因他站在了多尔衮的对立面，在多尔衮死后，才得到了顺治帝的青睐，将其视为心腹之臣，并委以重任。

从上述对比可以看出，鳌拜与多尔衮在身份地位上完全没有可比性，多尔衮几乎是吊打鳌拜这个小弟的。

在专权上，谁更厉害？

从时间上看，多尔衮的专权时间，从1644年始至1650年终，擅权时间七年，在这七年里，他是一逼什么样的派头呢？

顺治即位后，清朝入关战争及所有事务，都是多尔衮指挥的。在成为皇叔父摄政王后，那出行派头犹如帝王，出去打个猎，王公贵族都要亲临迎送；如遇个元旦等庆贺日，文武大臣在朝贺完顺治后，马上就得奔去再朝贺多尔衮。

在他上朝时，可以在午门内下轿，而其他大臣则是在午门外下轿。多尔衮所用的仪仗种类与皇帝基本等同，都是20种，只不过在每个种类的具体数目上比皇帝略少。

更离谱的是，他还把皇帝玺印搬到自己家里，只为了方便发号施令。如果谁在奏书中称他为王爷，很可能要受到革职处分。而且到了顺治四年后，他连对顺治的跪拜礼都免了。

到了顺治五年，他成为皇父摄政王后，其权力与威仪与皇帝无异。所用仪仗、音乐及卫从，与皇帝不相上下；一切政务，也不再和顺治汇报，直接下旨。他想任命谁罢免谁，无需和皇帝打招呼，都是自己说了算。

那么，鳌拜专权又是一个什么样的情况呢？

鳌拜的专权时间，从1661年始至1669年终，擅权时间九年，在这九年时间里，鳌拜又过得如何呢？

顺治死后指定了四位辅政大臣，除了鳌拜，还有三位，分别是索尼、苏克萨哈和遏必隆。

在这四人当中，索尼是四朝元老，自然位高权重，但问题在于他年事已高，对于朝政之事能不问则不问，能不管则不管。

苏克萨哈原本依附多尔衮，在多尔衮死后，为了自己的发展，不惜出卖曾经的主子，以求从多尔衮的阴影中分离出来，从而得到现任主子顺治的青睐，他也成功了。

由于苏克萨哈曾经是多尔衮的人，其他三位辅政大臣也多瞧不上他，所以，尽管鳌拜与苏克萨哈有姻亲关系，但二人政见不合，还常常闹矛盾。

遏必隆其人没有什么主见，因为鳌拜军功显赫，也是老资格，因此，遏必隆也总是附和他。

所以，在这四人当中，还是鳌拜权重最高，由此，他也就走上了擅权的道路。对于鳌拜，也有人看不惯他，对他进行挑衅，但都被鳌拜强行处理了。

比如费扬古之子倭赫，身为康熙的侍卫，由于不尊敬鳌拜，后来被鳌拜找理由处死，还将其家产籍没，并把搜刮来的家产假公济私，给了自己的弟弟。

再如鳌拜的换地事件，何为换地？这事儿说来还有点远，多尔衮为摄政王时，他把原本应分给镶黄旗的肥沃土地分给了自己的辖下的正白旗，而镶黄旗得至的土地很差，对此镶黄旗人很不满。

到了康熙时代，鳌拜是镶黄旗人，他又提起此事，要求将正白旗霸占的土地再换回来。而正白旗的苏克萨哈自然不同意，因为这事儿不提也已经没有什么大的风波了，双方也早已互认了。

鳌拜刻意提起是有目的，他就是借此打击苏克萨哈。但有趣的是，四位辅政大臣中，三位都是镶黄旗。因此，对于鳌拜换地事件，另两位并没有意见。

鳌拜为了达到换地目的，不仅煽动大臣们上书，而且还给孝庄太后施加压力。就在这件事闹得不可开交时，正白旗的户部尚书苏纳海上书，说康熙三年已下旨不许再圈占民间土地，所以此时也没有更换的必要了。

鳌拜不死心，继续闹。康熙只好派人下去查此事，派出的三位大臣为苏纳海、直隶总督朱昌祚和巡抚王登联，此三人经过实地调查后，将旗民们不愿换地的情况如实呈报给了康熙。

但在鳌拜眼中，这三位大臣就是在公开和他作对，于是以“藐视主上，纷更妄奏”的罪名，将三个拘禁，还要处死他们。刑部认为清律并无明文规定三位大臣所做之事属于犯罪，但为了给鳌拜面子，提出建议用鞭刑，加没收家产就算了。

但鳌拜一意孤行，胆大妄为地假传圣旨，将三位大臣处以绞刑，连并其家人也杀害了上百人，最后还没收了家产。

此外，对于在换地事件中表示反对的大臣、官员，也一律被他或降职，或革职，或充军为奴。

事后，当他向康熙汇报此事时，却显得轻描淡写，仿佛一件小事一般。之后他对苏克萨哈也没有手软，为其罗列了“24条罪状”，并要求康熙处置苏克萨哈。

康熙在朝堂之上看了所谓的罪状之后，十分无奈，并没有明确表示按照鳌拜的意思去做。鳌拜见状，竟然直逼康熙面前做出无礼举动，而更加微妙的是，对于鳌拜的举动，在场大臣竟无一人敢上前阻止，无一人为康熙解围。

年少的康熙最后只好同意了鳌拜的要求，将四大辅政大臣之一的苏克萨哈处以绞刑。

换地事件最终也将鳌拜与皇权的矛盾激化，所以，康熙在亲政后的第一件事，就是铲除鳌拜。

鳌拜最终还是栽到了康熙手中，当鳌拜被抓后，康熙也给他捏了三十条罪状，本是死罪，但看在他屡立战功的份上，最后免死禁锢，其党羽或死或革。康熙八年（1669）鳌拜在禁所中死去。

从上述多尔衮和鳌拜在擅权的对比中，可以看出，鳌拜擅权与多尔衮也不相上下，也是蛮横的很。有所区别的是，多尔衮有一个皇帝梦，但由于他的身份特殊，势力强大，在他有生之年，孝庄和顺治母子都无力捍动他的地位。

鳌拜就不一样了，他的功劳再高，也是一个臣子，一个将领，而多尔衮是亲王，是皇父摄政王，清朝定鼎中原，他可是半个设计师。所以，多尔衮所享有的特权，恐怕鳌拜几辈子都赶不上，再者也根本不在一个水平线上。

综上所述，由于多尔衮是皇族身份，并实际指挥了清初的一系死战争，他的摄政王份量是相当厚实的，权力也相当特殊。而鳌拜就不一样了，他完全是靠军功上位，权力再大也只是一个臣子，凡事还是要顾及皇帝，还是要皇帝批准，他的胡作非为，最终都成为了他的罪状，最后惨遭清理。