谁不想在瞬息万变的世界中，坚持最理想化的自我而活着呢？

现代人在古代世界，范闲经历了孤独，在斗争漩涡中的身不由己，见到平民百姓命如草芥的痛苦……但他终究会确认自己的内心，他不想被世界改变，他要坚持自己。

范闲的理想听起来非常理想主义，但这又何尝不是万千的观众，我们的理想呢？

在这个世界上，你想做一个什么人？这不仅仅是范闲的选择，也是属于我们每一个人要面对的问题。没有人想被世界改变，但如何面对世界，如何在世界的变化中始终稳住自己，如何与这个世界相处，都是我们终生要解答的题目。

《庆余年第二季》截图

只不过，恐怕没有多少人能够真的做到坚持自我，即使与世界格格不入依然愿意去追寻、努力实现自己的理想。因此，影视剧中出现这样的人物，会令观众有代偿的满足感。

所以，与其说剧集《庆余年第二季》是抓住了男频小说的爽点，不如说是唤起了人们对理想主义者的向往和共情。

剧中宛如疯子一般的李家人，二皇子评价范闲是有趣，他在权力至上人人斗疯了的京都是一股清流。太子则更为直白，他说范闲是个好人，没有人不喜欢好人。这样直白的台词，反而更能戳进观众的心里。

太子（右）和二皇子（左）

他展示了一种可能，在这个世界上也许环境十分复杂情况十分险恶，但主角是一个坚持理想主义的好人，坚持以弱胜强、公平正义这些普世真理，和百姓们站在一起，和权贵们斗争，力图创造一个更好的世界，并最终取得了成功。这就足够了。

实际上，过往的文学及影视作品中，不乏爽文似的存在。

1969年开始连载的金庸小说《鹿鼎记》，出身底层的韦小宝在康熙王朝属“贱籍”，却和皇帝做了“朋友”，最后还高官厚禄成为一等公爵，既是充满传奇的爽文大男主鼻祖，也是作者在当时社会情况下所能想到的“阶级跨越”。

《鹿鼎记》剧照

整个20世纪八九十年代，古装戏、宫廷戏所流行的戏说、微服私访等，都是走的这一套路，平民百姓与皇族牵扯上关系，最终完成好人与正义的胜利。

到了2000年后，《少年天子》《金枝欲孽》开始反思，在封建皇权的压迫之下，该走怎样的路？剧中主角或死或疯，最好的结果也只是逃离宫廷，除此之外并无出路。《甄嬛传》开始，主角甄嬛登上女人所能够到的权力顶峰，并且和别人一起杀了皇帝，成功在皇权下反抗了皇帝。

此后的《延禧攻略》中魏璎珞宫婢出身，而杀了她姐姐的仇人是亲王与太妃，即使等级差异巨大，魏璎珞仍不忘初心，用计谋和才智报仇，完成了这种“不可能的任务”。

《庆余年第二季》则有了更为进阶的主题，范闲不再满足现状，而是想要改变世界，即主创们想要展示的理想主义者的胜利。

《庆余年第二季》海报

可以看到，时代变化，观众的口味也在变化，曾经大爆的“爽”点已经不能满足观众的审美。如今的观众，更想看到的是“爽”路背后敢于坚守本心、逆境前行的勇气，以及理想主义的价值和理想主义者的最终胜利。

当日益“癫”化的小程序短剧们在用无限的打脸桥段输出时，长剧唯有在人物和内核上更下功夫，找到最能令大众共情的内核。