明朝时期藩王为什么对守灵情有独钟

"守灵"，是一种民间习俗，如同古时新娘出嫁要坐花轿，过年长辈要给孩子们压岁钱一样。

这是对已经过世的亲人一种纪念，因为我们活着的人认为，亲人虽然已逝去，但灵魂还在人间。在去往"阴间"之前会回到家里来看一看，害怕灵魂在路上迷路，就会点一盏明灯放在遗体身边。活着的人害怕灯熄灭后灵魂找不到家，于是就彻夜坐在遗体旁边，保证那盏指路明灯一直是燃烧的，所以就称之为"守灵"，又叫"停灵"，是孝道的一种表现。

这个传统是我们祖先一代一代传承下来的，民间尚且如此，那么在帝王家又是怎样一番景象?

其实帝王家更注重守灵，特别是到了明朝，"藩王"们似乎对于守灵情有独钟，他们真的就比别人孝顺吗?

并不见得，而是这些"藩王"们趁此机会在"放风"。

既然都是"藩王"了，那为何还需放风?了解一下明朝的藩王制度，就知为何他们乐于在老祖宗的坟前守灵。

朱元璋在建立明朝之后，根据流传下来的分封制加以改革。再加上明朝当时的处境，就创立了新的藩王分封制。一方面是为了能够抵御外族的入侵，扫除前朝余孽，而另一方面则是对这些藩王的监视和限制。对于那些威胁大的基本上都收拾好了，他感觉为孙子创下太平盛世，但不成想朱允炆还不罢休，继位之后又一次"削藩"，所以也就有了"燕王"朱棣"靖难之役"。

纵观中国朝代变化，从汉以来，几乎每个朝代都因"削藩"引起了各种的社会动荡。朱棣算是最成功的一个，将侄子赶下皇位，自己君临天下。

朱棣在成为皇上之后也继续削藩，但是却没有朱元璋和朱允文那样暴力。毕竟朱允文在位的时候将朱棣这一辈都给废除，却偏偏没能搞定最有实力的四叔，反而被夺皇权。

朱棣对于这些藩王的做法是保留封号和土地，执行嫡长子继承制，但是不能够参与科考，不能够从政，不能经商成为手艺人，也不能够上前线带兵打仗，总之各行各业全部不能参加。

不仅是限制了职业自由，就连人身自由也加以限制。朝廷下令要求他们不能出自己的王府，其实这就等于软禁，一生只能生活在同一个地方。哪怕王府再大，里面的佣人再多，但天天如此谁都会不高兴。接触不到外面新鲜的事物，长此之后这个人就会颓废掉，没有丝毫的斗志，也没有任何信息的来源，所以更不会有争夺天下的野心。

虽然在职业和自由上有所限制，但是在经济上却满足这些藩王的要求，毕竟限制了自由，不给一点补偿就真的说不过去，算是一种变相的交换。

有数据显示，当时的靖江王府面积就有275亩，折算下是183333平方米。即使这么大的一块地方，藩王们还是渴望外面的世界。这其中，就有一位王爷就趁夜色，装扮成了道士出府。但是却被官府抓了回来，还上报了朝廷，不仅被严厉训话，还差一点丢了这个王位，真是可悲。

所以说，为先祖们守灵就成了这些藩王出王府的机会，除此之外别无他法。

在明朝，尧山就是荒郊，不像在桂林城，有严格的限制。藩王们在这里，还能到陵区周边晃一晃，感受一下不一样的环境。所以他们就会寻找各种理由待在这，时间越久越好。

既然是自己住，那么守灵用的大宅子也尽可能修得大一些，更舒服一些。修建的宅子有围墙、大门、中门、内门等等，还有几百平米的大花园，像几代人居住在一起的大宅子，两侧还配有厢房。拥有完善的地下排水系统和蓄水池，一看就是为长期居住做准备的。

藩王们居住在这里守候着祖先的坟墓，现在想来也是一种讽刺。他们不用每天奔波劳碌就可以衣食无忧，但唯独失去了自由。他们舍不得自己的富贵，用牺牲自由的方式来换取，真的是有些可悲。但这并不是他们本意，只是生在这皇室家庭，无奈的选择而已。

其实仔细想想，朱棣也是一个"聪明人"，用"手段"换取"军权"，不过最终牺牲的还是国家的利益。但只要能够保证自己的皇权稳固，帝王们是不会考虑这些问题。消耗着大量的钱财和土地资源，养着一群"毫无用处"的亲戚来换取自己安稳的皇帝宝座，这是帝王们能够干出来的事。至于吃不上饭的百姓，那就和自己无关了。

可谓是：兴，百姓苦，亡，百姓亦苦啊。