客观的谈“客观来说”

本文转自：铜陵日报

□陈璐润

在生活里，很多人会下意识的说：“客观来说，这件事应该怎样怎样。”这种所谓的“客观”真的是“客观”吗？我们一提到“客观”，就会不约而同地想到它的对立面——“主观”。毋庸置疑，主观的定义就是自己认为的，但是对“客观”的阐述好像就没那么精准明确了。在字典里对“客观”有两种解释：第一，在意识之外，不依赖主观意识而存在的；第二，按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见的。这两种解释只是简单的对字面意思下了定义，所以经常会产生歧义，让人片面思考问题，还误以为自己很“客观”，仿佛看到了事物的本质，但其实也是“不识庐山真面目”。那么“客观”是个怎样的存在呢？

首先，我们是通过我们的五官以及自我意识去感受这个世界的，古语云：“眼见为实，耳听为虚”，其实不全面，无论是我们看到的，听到的，甚至是闻到的，都是客观存在的。就比如，“我和我的父亲说，昨天和我的一位好朋友一起共进晚餐”“我在今年六月底完成了硕士学位的学习”等等，很多事情都是我们通过各种信息渠道获得的，都是真实不虚发生过的事实，没有对错好恶，真假美丑，仅仅只是一件独立的事情，它们的存在不会因我们的意志而转移，这就是客观的。

其二，站在个人的角度上去看“客观”。当我们觉得臭豆腐是美食的时候，当我们吃到很辣的辣椒却感觉不到辣的时候，当我们闻到桂花香却觉得很冲鼻子的时候等等，这些情况都是客观的。因为人很难跳脱出自己的感官以及自己的思维去对事物“本身”做出精准的判断。有人觉得臭豆腐很臭，有人又会觉得香气扑鼻；有人觉得辣椒很辣，有人觉得辣椒无味。这种情况发生的时候，你既不可以说他人的感受是对的，也不能说自己的感受是错的，毕竟这是我们切切实实的生命体验。所以从每个人的角度来看“客观”，也都是无错的，都是客观的。那么为何面对的是同一事物，不同的主体却有不同的感受？我亲眼所见甚至是亲身经历怎么可能是错的、是假的？原因是人的“判断”，眼见为实，耳听也为实，只不过每个人的判断力不同，判断是否准确是在事物存在的各种条件下进行的。

第三，就上述观点而言，人具有社会性，接受能力和产出都是有差别性的，那如果都按照每个人自己的方式去评判去生活，那岂不是杂乱无章，毫无规矩可言？所以我们既无法探究事物“本来”的样子，也无法做到按统一标准去面对这个世界。人无法跳脱自己的思维去看待世界，是有历史局限性的，是被各种文化等因素影响的，是复杂多样的，所以无法做到绝对的客观，那么什么是“相对客观”呢？其实“客观”对于多方立场的情况下，无非就是没有利益冲突，意见统一的一种情况。例如，“这餐饭大家都吃得很开心”“这场音乐会，在座的所有观众都被其精彩的演奏所震撼”“班里所有人都觉得他是最佳人选”等等，这种情况下，这顿饭就是好吃的，这场音乐会就是精彩的，这位同学就是优秀的。在这个特定范围里，没有任何分歧意见，是统一的，整齐的，这个事物就是客观的。既不排除每个人的真实感受，又能达到意志的统一，化解了主要的矛盾，也涵盖了矛盾的主要方面。

综上所述，不按照人的意志存在的事物，是客观的；每个人的所见所闻是客观的；没有利益冲突，在规定范围内，所有人的意志的统一，事物也是客观的。但是所有的事情都是“人”主观的去面对，是主观的去感受，去体验。曾经有一位中国哲学家和西方哲学家一起共进晚餐，中国哲学家说：“你们西方人主客体分得很开啊，你们手拿刀叉，作为主体去分析解剖客体（代指食物），而我们中国人不一样，我们用的筷子，是主客合一，不分彼此，是艺术。”所以有时候微观是必要的，宏观也是关键的，真要去探寻真正的客观，追求一个没有答案的答案，最后的结果可能是作茧自缚。归根到底，我们需要的不是标准答案，而是一种“意识”，意识到需要去寻找“真正的客观”的同时，也理解我们能做到的可能是主观的客观，主观客观并存，达到对立的统一，就已经很“客观”了。毕竟“客观”也只是一种看问题的角度、立场、方式之一，真要是看绝对了，就剑走偏锋了。当我们真正了解事物本质、事物原来的样貌的时候，我们是否还需要去为了几个普通的名词去争得头昏脑热，这件事就是见仁见智了。