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为何中国古代战场不斩来使？战争礼仪、精神气概与谋略
在中国的古代战场上，有这样一条不成文的规定——“两国交兵，不斩来使。”从古至今，这条规定基本上都被大家所遵守。
那么，为什么大家都要遵守这样一个规定呢？要知道，来使的存在，是极有可能泄露我方重要军情的。这对于己方来说，绝对是一个非常大的威胁。那么，既然如此，为什么不斩杀来使，将危险灭杀在萌芽之中，都还要冒着军情泄露的危险，将来使给放走呢？我认为，主要有以下一些原因：其一是承战争文化：中国古代的战争文化，是从西周开始发展成型的。从西周起，对发动战争就非常有讲究。武王之所以伐纣，就是因为武王认为纣王“失道”。因其“失道”，所以武王便可以理直气壮地联合周边的诸侯，共同讨伐代表最高奴隶主的商纣王。在此基础之上，周朝还建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序——“周礼”。“周礼”中，不仅有生活规范，还有战争规范。
很多人可能不理解，战争本就是残酷的、反人类的、毫无道理的。为什么还要给战争规定规范呢？那是因为，那时候的战争，大都是由于诸侯之间的争执与摩擦而引起的。从根源上来看，诸侯们基本上都是一家人。他们都是周王的臣民，都受周王的统一领导，并是生死仇敌。因此，用规范来处理争执，就像是用家规来处理家事一样，是最好的解决方式。而在这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”。这样一个规定。
其二就是表现精神气概：虽说在西周的时候，就形成了一套战争礼仪。但是从春秋末期、战国初期开始，这种战争礼仪就被肆意摧残破坏了。战争提倡诡道，讲究谋略，以战胜对手为根本目的，不在受礼仪和缘由等因素的制约。而且，这种战争的方式，也被人们所认可，被人们所欣赏并学习。对擅长使用这种方式打仗的人，被人们称作：“谋圣、兵圣、兵神。”等。本来，在这种礼仪丧失的环境之下，“两国交兵，不斩来使”这条规定也应该丧失掉。但是，在古代，打仗又讲究一个精气神，讲究一个英雄气概。如果斩杀来使，就显示了自己胆怯。而在战场上，没有勇猛无畏的精神，军队便丢了魂魄，无法再打仗了。
其三，来使手无寸铁：使臣的作用，是送信和谈判。使臣本身并不具有攻击性，也不会携带武器。所以，杀掉没有任何攻击性的使臣，是遭人所厌恶和不屑的。这就好像在战场上，杀掉手无寸铁，毫无还手之力的妇女儿童一般。
其四，用作疑兵之计：原来，来使的拜访，极有可能是来刺探我方的重要军情的。但在战场上，做的就是斗智斗勇。有智慧的人，常常会将计就计。故意向来使放出一些亦真亦假、真假难辨的信息，让来使上当，从而达到麻痹敌人或使敌人中计的目的。这就是为什么在古代战场上，一般都遵守“两国交战，不斩来使”的原因了。
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