一个真实的西周王朝

一个王朝的建立，如同一家公司一样，总有个慢慢发展的过程。于周朝而言，会把祖先追索到弃，也就是后稷。他最开始是在邰这个地方教民农耕的，也开始繁衍周族后裔，不过那时还没有周这个称谓。但弃算是给周族一个最初的开始。

而后的杰出人物大体有公刘、庆节、亶父，季历，然后就是我们熟知的姬昌与姬发了。

公姬刘，自然是姬姓，名刘，公是他的尊称。他是不窋之孙，鞠之子，庆节之父。做为周族杰出首领，他主要的贡献就是由邰迁豳。邰大体就是现在的武功及渭河南的眉县一带，而豳在今陕西旬邑和彬县一带。周人先祖最初在邰一带从事农业生产，但后来由于洪水泛滥，渭河两岸并不太适合了。于是由公刘带领大家到了靠近黄土高原的豳地，这里水草丰美，亦耕亦牧，算是为周族找到了一个好地方，也成为周族新的家园。

姬庆节做为公刘的儿子，生于北豳即今天甘肃省庆城县、宁县一带。所以，他是从小在豳地长大的。对于周族的发展，他最大的功劳就是在这里打起了周国的旗号。简单说，就是庆节在豳地开始建立周国，让周这个名号成为周族的称谓。当时周国的范围大体南到彬县、旬邑，西到泾川、灵台、镇原，北到环县、华池，南接渭北高原。周人在豳地持续了好多年，经历了好多代祖先的相继耕耘，也积蓄了最初的力量，慢慢地成为当时西北势力较强的部落方国。

姬亶父成为周族发展史上一个极其重要的人物。在周族人的观念中，古公亶父是周王朝的奠基人。他姓姬，名亶父，古公是对他的敬称，周祖后稷的第12代孙，是最初的西伯君主，其后裔周武王姬发建立周王朝时，追谥他为"周太王"。他之所以重要是因为他在周人发展史上是一个上承后稷公刘之伟业，下启文王武王之盛世的关键人物，而且亶父"积德行义，国人皆戴之"。周族最后所以能取商建周，成就一番大业，基本上从古公亶父开始的。所以，他被看成是一位远见卓识，英明果敢的伟大的改革家、军事家、政治家，周王朝的缔造者。对于周部落而言，亶父最为突出的贡献是他率领周人重回关中平原的西岐之地，让周族找到一块龙兴之地。而之所以南迁的原因，是他们常常遭到戎、狄等游牧部落的侵犯。

姬季历做为古公亶父的继承人，对于周部族的贡献主要在两方面。一是在他手中周部族继续开疆拓土，为周族的强大奠定基础。二则是他被商王文丁困死了。也就是季历死在商王手中，这从情感上，让周与商结下了仇恨。当然围绕季历还有些故事，比如太伯让王。亶父有三个儿子，老大太伯，老二仲雍，老三才是季历。按理应当老大太伯继位，但季历生了个好儿子姬昌。这姬昌很得爷爷亶父的喜欢，并认为最终能把周族推上历史巅峰的就是这姬昌。而要姬昌能接班，就要季历能继位。所以太伯只有逃了，而且逃时，把老二也带走了，这下子就把王位留给了季历。所以季历上位是带着家族使命的。

姬昌因为《封神演义的》及周易的缘故是太有名了。事实上也是在他手中周族真正成为商王朝的最大对手，也是在他手中把灭商当成最大事业在干。并在国力、人才、舆论等方面为灭商大计做出了全面准备。这个苖头被纣王发现后，还把他囚禁了，好在通过各种关系他还是回到了西岐。

姬发是最后完成大业的那个人。在多少代先祖的共同努力下，周部族扯起灭商大旗，走到了战争最前线，在牧野一战中打败商朝主力，进兵朝歌。武王姬发斩下商纣的首级悬挂示众，杀妲己，慰忠臣，建立周王朝。

此后虽然说周王朝有八百年天下，但实际上有尊严的中央王朝时期不过二三百年，大多数时候，在强大的诸候王面前已难有尊严的存在了。而即使有效控制的这二三百年，也没有多少壮举，整个的王朝存在显得很平庸。事实上，这对很多王朝都如此，最生猛的岁月还是建立期，为梦想的奋斗期。于周部落而言，这个追求梦想的时间甚至要远长于他们建立的周朝的时间。如果从最初的祖先弃算起，整个周部落经历了比夏商两朝还长的时间。所以对周人来说，过去比现在来的久远，来的深刻而自豪。即使从古公亶父开始，也整整经历了四代人才完成了这大业。

后人把周王朝分为西周与东周，对于历史而言做为中央王朝还可以成为主角的也就西周的四百年江山。在这四百年中，能找到的王朝亮光点并不多，更多的荣耀归于帮助王朝渡过瓶颈期的周公，当然，成康之治还是好的，当时周王实行赈济贫困民众、授田于民、明德慎罚的政策，因而农业生产颇有起色、人民生活相对改善、四方外族来朝、政局稳定、人民和睦。然而康王晚期喜好征伐，为昭王时期的衰落埋下了伏笔，这时还出现了一个西游昆仑见到西王母的周穆公，周朝实力削弱。再可以说的就已是防民之口，甚于防川的周厉王了。然后就是为一个女人烽火戏诸侯的周幽王。平庸成为这个王朝最大的特点。远没有它为了创建这个王朝而走过的道路精彩。

事实上，周部族的兴起，发展，寻找到目标，最终成就大业要精彩的多。甚至比同样走过艰难岁月的商部族还精彩。而后能同周部族的兴起，完成大业相比的就是秦部族了。那个过程之所以精彩，让人神往，一个主要的原因就是时间。不是几年，几十年，几百年，而是以千年来讨论一个部族的兴衰，寻找它兴盛的原因，那种漫长，那种坚持，那种千年的传承才是最值得关注的东西。在这个漫长传承中，周人祖先几经迁移，要为族人找到一块最适合的土地，要为族人打出一个最广的天地，要为整个族人找到生存的法则和目标，并为这个目标做长达百年的准备。想武王姬发带兵进入朝歌城时，胸中自会涌出太多的感慨，那不只是他的胜利，而是一个部族的胜利，是数十代祖先的胜利。

不过，时代终是进步的，西周成为中国奴隶社会的鼎盛时期，社会生产力比之商代更加提高，农业繁盛， 文化也进一步发展。宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。周王朝强盛时，势力已南过长江，东北至辽宁，西至甘肃，东到山东。中华本土的地域进一步得到拓展。不过，就周王朝而言，给后世留下最深印象的是两件事，一是它的井田制，一是它的周礼。

西周实行井田制。周朝时一般是以每一方块为一百亩(约合今三十一亩多)，作为一个耕作的单位，称为一田。纵横相连的九田合为一井，面积约为一平方里。十井称为一成，百井称为一同。也有以一田为一夫，十夫为一井，再以百夫、千夫作为计算大田的单位的。每个男性主要劳动力授田百亩(相当于31亩多)，每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制，使得农业生产有了很大进步。

中华民族成为礼仪之邦是来自于周王朝的。周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等。它是维护等级制度、防止"僭越"行为的工具。如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类:王九鼎(牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干)、诸侯七鼎(牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉)、卿大夫五鼎(羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚)、士三鼎(乳猪、干鱼、干肉)。乐舞数量也有差异。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改。"僭越"礼数在周王朝是很严重的行为，周王有权惩罚违礼的人们。而且人们把遵守礼数慢慢地看成一个有教养的表现，也成为后代道德的主要内容。返回搜狐，查看更多

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