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为啥匈奴人生活习性和汉朝人差别那么大
近日有网友提问：网上有介绍说，当年卫青、霍去病所打败的匈奴人是夏朝的遗民，要说起来也是华夏民族。这种说法对吗？可为啥匈奴人生活习性和汉朝人差别那么大？
对于匈奴人的来历，尽管目前还有争议，但人们所引用的基础考证史料，还是以《史记》、《尚书》、《汉书》等为准。那么，这些书籍史料中是如何介绍匈奴的？
1、匈奴先祖是夏朝王族的后裔
夏朝建立者是大禹，传13世17王，末代王是夏桀。此人文武双全，力大无穷，能把铁钩拉直。但“自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”孔甲乱政以来诸侯对夏朝多有叛离，夏桀不修德行，武力伤害百姓，人们不堪忍受。
据《国语》、《帝王世纪》等记载，夏桀宠幸美女妺（mo）喜，常抱她在双膝上昼夜饮酒。妺喜爱听绸缎撕裂之声，就从国库搬来绸缎撕给她听。最终，商汤在伊尹谋划下灭夏。后世还有说：妺喜本是伊尹所爱，被夏桀夺走后，伊尹愤而谋划灭夏。
夏桀兵败后被放逐鸣条山而死。夏朝后人有的南下，成为南蛮诸族；有人在夏桀儿子淳维（后母妹喜）带领下北上，夏桀的妻妾也被淳维收纳，逃入北方，以游牧为生。淳维便是匈奴先祖，因此匈奴人是夏朝遗民，也是华夏民族。
2、匈奴人生活习性不同于汉朝人
进入北方荒漠的夏朝遗民，与山戎、猃允、薰粥等部族融合发展，历经商、周、秦三朝，单于之位传给头曼。因为1000多年里聚散不一，单于的世系无法排列。汉朝时，冒顿当了单于，匈奴成为北方各族统治者，世系、国家名号才被记录下来。
史载，汉朝时的匈奴人仍以游牧为主，逐草而居。没有文字和书籍，人人有攻战本领。穿皮革，披毛皮袄，年轻人吃肥美食物，老年人吃剩余之物。父死，子以母为妻；兄死，弟以嫂为妻。匈奴人没有姓、字。
当时的中原地区经商、周两代影响，尤其是周礼和承袭者齐鲁文化、儒家学术等的教化，早已形成完整的文化、礼教体系。《史记》、《汉书》都记载有汉使与匈奴中行说（yue）的一场辩论，主要涉及人伦理常等方面：
中行说这样说：匈奴父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子，虽伦常混乱，却保证族群繁衍。汉人佯装正派，不娶父兄的妻子，可关系疏远，相互残杀，改朝易姓，君臣怨恨，修造宫室，耗尽民力……汉人别废话，住上石头屋子，戴上帽子，很了不起吗？
3、汉匈之战是同民族的战争
秦始皇统一全国后，曾令蒙恬修筑长城戍边。秦末战乱中，匈奴单于头曼进入黄河之地，占据河套地区。汉初，刘邦惨败于匈奴被迫和亲，历经文景两帝，汉武帝挥鞭北击，卫青、霍去病、李广、班超、窦宪等名将备出，历经百余年彻底打败匈奴。
但汉匈之战时人有过争议，汉武帝甚至下“罪已绍”反思。《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等均有反思之语。同时，司马迁说：“而猃狁、薰粥，居于北边。既称夏裔，式憬周篇。”根据这个说法，汉匈之战其实是同民族间的战争。
为此，有人说“五胡乱华”等这一说法也可以归于同民族战争。但是，人类的战争都是内战，因为人类的祖先都是猿猴——所以，尽管同为华夏子孙，对于维护主权领土和民生安全，汉匈之战也是一种必然。
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