梁山好汉在宋仁宗时代为何被洪太尉放出

《水浒传》中梁山众好汉登上舞台的时期都是在宋徽宗当政的时代。其实这里面有一个很有意思的情况，大家有可能从未注意过。

在书的第一回，也就是引出梁山众好汉的楔子。话说因全国瘟疫盛行，所以在宋仁宗嘉佑三年三月三日五更三点，有宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”宋仁宗于是“降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免”并“命在京宫观寺院，修设好事禳灾”，但是没事不但没有消除，反而“瘟疫转盛”。宋仁宗深感不安，于是聚集百官商议，这时范仲淹奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”于是宋仁宗准奏，并派殿前太尉洪信为天使“前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉夭师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫！”

然后洪太尉就带着随从来到江西信州龙虎山，洪太尉问住持真人天师在哪里？住持真人答天师在“龙虎山顶，结一茅庵，修真养性，因此不住本宫”，于是洪太尉要请天师下来，但住持真人说须“太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见！”于是太尉第二天一个人步行上山，沿途遇到了大虫、长蛇，在遇到牧童后返还。一问主持真人，才知牧童就是天师。在得知天师已经去了京师后，太尉在主持真人的带领下游览上清宫，后来到一处锁住并帖着封皮书写“伏魔之殿”的地方，洪太尉好奇心大起，于是不听劝阻，硬要打开，真人惧怕洪太尉权势，没办法只好打开。结果进里面一看，只有一个石碑，上写“遇洪而开”，这下满足了洪太尉的虚荣心，再次不顾真人苦劝，强行要人打开，挖开最后的大石板后，却只见一个万丈深浅的洞穴，然后，刮刺刺一声巨响，只见一道黑气滚将出来，“掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”洪太尉问走的是什么妖魔，这时候，主持真人才说：“此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。"如今太尉放他走了，怎生是好!他日必为后患。”然后洪太尉“浑身冷汗，捉颤不住；急急收拾行李”灰溜溜的回到了京师。看到这里我觉得主持真人应该是故意的，要不然的话，为什么在之前没有具体说出来，非得等放走以后才说是哪些魔君？以及将产生的危害？前面故意未指明就是用“禁止”“封皮”等有意勾起洪太尉的兴趣，因为这些当官有权的本就是不可一世，没有他们不敢做的，你这里不让他做，他就偏偏要做。

笔者在这里要讲的有意思的地方不是指这里。而是水浒中梁山众英雄正式登上舞台的时间和洪太尉放走他们的时间做比较后的结果很有意思。洪太尉到龙虎山请天师的时间是宋仁宗嘉佑三年，在此之前宋仁宗已经在位二十七年了，宋仁宗总共在位四十二年，传位给宋英宗，在位四年，后传位给宋神宗，在位一十八年，再传位给宋哲宗，在位一十五年，然后传给宋徽宗，也就是端王，然后高俅得势，报复王进，王进出逃边庭，在出逃途中遇到史进，然后教其武艺，从而拉开梁山好汉们喷涌而出的序幕。从上面可以算到，洪太尉放走梁山东一百零八位好汉到宋徽宗即位中间间隔了宋仁宗一十五年、宋英宗四年、宋神宗一十八年、宋哲宗一十五年，共计五十二年。所以这里可以得出这样的思考：

1、黑气被放出，在空中散作百十道金光，望四面八方去以后，并没有像往常书上或者是电视上的描述，马上就投胎做人。因为如果按当时的时间算起，宋徽宗时期，梁山好汉最小的都要有五十一岁了。而实际情况，梁山好汉初次现身有实际岁数描写有，林冲、柴进三十四五、卢俊义、张顺三十二、杨雄二十九、石秀二十八、武松、施恩、燕青二十五、史进十八九，花荣虽然没有岁数描写，但是一句“少年军官”说明花荣应该是梁山众好汉中最小的之一，同样书中也称吕方、郭盛为“少年壮士”；琼英十六岁上阵应战时被称为“少年美貌的女将”。如此看来梁山众好汉的实际年岁跨度还是蛮大的，至少在十五岁以上。所以说，虽然他们同时被放出，但是投胎做人的日子却不一样。

2、为什么从宋仁宗在位就被放出，而在宋徽宗时代才登上舞台？中间可是跨度了五十一年，如果算上最大的三十五岁，意味着中间有十六年的游荡期。这可能是：1、宋徽宗时代正是北宋最腐败的时代，贪官当道民不聊生，官逼民反，各地起义不断，正帖合了宋江起义、方腊起义的时代；2、越是乱世，国家和民众越需要英雄奋力来拯救，这样更能体现梁山众好汉的“忠”和“义”；3、魔君起于太平之时，兴于动荡之期，寓意国家在兴盛的时候就要防备，否则一旦失去警惕，就会萌发魔心，慢慢演变成国家污吏横行、民不聊生的动荡时期。实际上应该是规劝当政者在太平时期也不要掉以轻心。4、也可能是上天注定要他们在国家动荡之时再出现。