张邦昌还位给宋高宗，为何会被赐死

自古以来，天子都是一人之下、万人之上，享受着至高无上的荣华富贵，当皇帝是无数文臣武将、凡夫俗子毕生可望不可及的梦想。五代十国期间，王朝如走马灯一般更迭，皇帝换了一茬又不茬，每一位帝王的成长都是一部心机史和血泪史。

宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤的皇位来得同样很心机，先是陈桥兵变夺取皇位，又是杯酒释兵权巩固政权，每一步都显得是那么的心机与老辣。

陈桥兵变,赵匡胤黄袍加身

而在北宋与南宋之间，有这么一个皇帝，他在众人的举荐之下百般推脱辞让，没有表露出半点野心。直至黄袍加身也未曾让群臣跪拜山呼万岁，而是转身将江山拱手送还赵氏宗亲。

这个“民选”皇帝就是北宋末年的宰相张邦昌，他当上一个月的皇帝，还建国号为大楚，结局又是如何？01

张邦昌，生于1081年，北宋末年进士，先后在徽宗、钦宗两朝为官。公元1127年，金国人进入东京汴梁，虏走了徽、钦二帝和大量的官员、女眷以及技工。

金军入侵大宋图示

金国人自知攻城打仗可以，但在不具备统领一方子民的能力。

一是金人是还没有完全是游牧民族转为农垦社会，心中想的还是抢劫现成的胜利果实。

二是相比之下金人的人数少，“干部队伍”建设不完善，不具备接管宋朝江山的能力。

三是作为侵略政权无法取得大多数民众的臣服。

据史料记载，虽然金军围城时，朝内有不少的主和派，但还有相当多血性汉子坚持要求硬铡。当徽、钦二帝先后从汴梁城内前往金军大营和谈时，事先得到消息的民众纷纷伏在车队前面，以阻拦皇帝委身求和。最后竟然要当场杀掉几个才能让车队继续前进。

金军围攻汴梁城

既然直接统治困难重重，金人便想着扶持一个傀儡政权来代替他们管理这帮大宋的子民，只要能够按时纳贡，那何乐而不为呢。

由谁来继承宋朝的祖业？金国人的标准就是不能由赵宋宗亲来担任。为啥？把别人太上皇、皇帝都掳走做人质了，如果选他们的儿孙来继任，那不是给自己找麻烦吗？

为了显示出自己的诚意，金国人也表现出了极大的大度，“这个新皇帝你们自己来选，只要不是赵氏宗亲就行......”（“勒令别立异姓”）02

选一个外姓人当皇帝，这对受儒君臣思想教育多年的群臣来说，绝对是一个大逆不道的事件。而如果不执行金国的决定，恐怕迎接大家的又是一起杀戮。

但由谁来当这个新皇帝，大家都犯了难。因为这个时候当皇帝，必是‘宋奸’无疑...

这时的朝堂之上，大家“莫敢出声，相视久之，计无所出”

这尴尬的场面不知道持续了多久，没人敢发言，怕把焦点引到自己的身上。如果当时有谁敢毛遂自荐当皇帝，估计大家立马就会朝他跪拜，山呼万岁了。

这也成为中国历史上荒诞的一幕——没人愿意当皇帝。

眼看这尴尬的场面持续了很久，这是一个声音从角落里传了出来“诸位，张邦昌此前一直在与金国和谈，在金国有一定的声望，他还是我朝太宰，无论身份地位还是与金国的关系都能担此大任......”

一直沉默不语的众人像是抓住了救命的稻草一般，不住地点头附和称是。

于是经过民主推荐、会前酝酿，在宋钦朝廷的遗臣和社会贤达人士的一致推举下，张邦昌被全票选举为新的皇帝。03

当推选张邦昌为新皇帝的举荐信送到金国时，金国也感觉大宋子民的举荐“甚和孤意”，当即决定推立张邦昌为皇帝。

而此时的张邦昌还在金军大营，对自己被当选为新的皇帝还一无所知。

当得知自己要登基为皇后，内心可谓是焦灼万分。

张邦昌的影视剧图片

“这个帝位是个傀儡，以后我要遗臭万年了......”

对此他是坚决不答应，以“卧病不食”的方式来抗议。

而金国的回应也很直接“限三日立邦昌，不然下城屠戮，都人震恐”

万般无奈之下的张邦昌决心以死明志，可被身边的人拦下了“相公现在自杀，是想让金人屠城吗？”

“留得青山在，不怕没柴烧，以后再做从长计议罢”

在众人的附议之下，张邦昌最终决定“以九族保此一城人”违心地登上了皇位，并向北舞蹈受册。（舞蹈是当时的一种仪式，具体动作已无法考证，只留下了“舞蹈”一词），组织了历史上的“伪楚”朝廷。

大楚（伪楚）图示04

当上皇帝的张邦昌，没人半点成为人极的喜悦感，对于旧朝的背叛他深感自责。因此，从他登基的那一刻起，他就定下了“身为皇帝、心为宋臣”的信念。

为了表示对宋朝的忠心，他在各种仪式上都做足了功夫。

首先在登基接受百官朝贺时，他没有面南背北接受跪拜，而是“东面拱立”。

不愿穿龙袍的张邦昌，他的衣服上绣有“大楚”字样

登基之后没过几天，张邦昌向群臣透露了自己的“心路历程”。说自己是为救民于兵火违心上位，并在诏书中告诉群臣，不许称自己的诏令为圣旨。（“应今后有自内传出者，为‘中旨’，有面得者，为‘面旨’，出四方者，为宣‘旨’。”

同时他还废弃宋朝的皇家礼仪，在朝堂之上不穿龙袍，不坐龙椅，而是穿常服采取“对等议事”的方式办公，有点茶话会的味道。

对于自己的称呼，他也从不以“朕”自居，而以“予”自称。有大臣称他为陛下时，他也会当面驳斥。

他的所做所为，就像是钦宗朝廷旧臣里的带头大哥，只是暂时笼络住各位小弟，一切都在等BOSS的回归。

对于皇帝张邦昌的做为，有许多朝臣、卫士议论说“戏里的艺人常常是穿着官服扮演假官，如今张太宰也是做了个假皇帝......”05

凭着金国对自己的信任，张邦昌请求停止对宋朝子民的烧杀抢掠，提出了不要毁伤赵氏宗族的陵墓庙堂，停止搜刮百姓金银、留存汴梁城城墙上的瞭望台、借用汴梁城三年做临时国都、请金军尽快班师回朝、请金军返还部分金银用于犒赏新朝廷的子民以及降号称帝等七个请求，金军看到再继续搜刮可能会引发民间的强烈反抗，也就顺水推舟的听取了张邦昌的建议。

而在金兵班师回朝之后，张邦晶立即“降手书赦天下”，并将之前被赶出宫的元祐皇后迎入延福宫，以表明自己仍是大宋子民的心迹。

附后他就写信给济州（山东巨野）的赵构，“臣被迫接受皇位，仅是权宜之计，臣岂敢有百分之想！”同时奉上御玺并邀请赵构回东京继承皇位。

宋高宗赵构

可能是怕来东京会遭暗算，也可能是感觉东京这个地方太晦气，赵构并没有到东京接受帝位。他先是以皇帝名义册封张邦昌为郡王，而后从济州出发前往南京应天府（河南商丘），并于1127年五月初一（6月12日）登基称帝，即宋高宗。

就这样，存世仅32天的“大楚”便灰飞烟灭了。06

赵构没有因为张邦昌的忤逆而治罪，而将其擢升为太傅。张邦昌原以为一切如一场梦一般全部过去了，皇帝对自己的封赏说明他已经放下了之前的一切了。但他显然高估了形势，皇帝身边的那些群臣对于他的作为还是心存非议，而张邦昌无论对大宋有多么的忠诚，他也是宋氏江山上的一个污点。

在宋钦宗时期，张邦昌是坚决的主和派，他建议与金为交好，以金帛换取和平发展。而到了宋高宗这里，由于受够了金国的欺压，他重新重用了当初备受打压的主战派李纲。

李纲画像

李纲对对金国委曲求全的张邦昌恨之入骨，复出之后便立刻弹劾张邦昌。1127年7月，宋高宗赵构顺水推舟将张邦昌贬为昭化军节度副使、潭州（湖南长沙）安置。这时距赵构上台还不到两个月。07

面对朝廷的卸磨杀驴，张邦昌虽有些惊诧但也只好无奈接受。“离开皇帝的视线，以后还会有个善终吧”。

然而树欲静而风不止，朝中的那一帮敌对势力怎么可能放过他呢。只是还没有找到那个能够给他致命一击的武器而已。

这个武器很快就找到了，这是一个足以能挑动皇帝心弦，让皇帝动了杀心的事情。

原来在张邦昌当皇帝期间，金国将宋徽宗的一个妃子李氏赏赐给了他，张邦昌也笑纳了金国的美意。当赵构称帝以后，张邦昌本该与李氏断绝关系，但却被人看到两人私下仍有接触。这一做法显然触犯了皇家的大忌。当有人将两人私通的证据呈报给宋高宗后，宋高宗一怒之下将李氏逮捕下狱，并将张邦昌赐死。“诏数邦昌罪，赐死潭州。”08

据史书记载，当张邦昌接到赐死诏书时，长时间的“徘徊退避”，可能是在反思自己的过往吧。可能是咒骂宋高宗的翻脸无情，后悔当初没有下决心称帝；也可能是对于诏书中对自己罪状的反思，感觉死后无法面对列祖列宗。

皇帝的特使见张邦昌迟疑不前，便逼他登上平楚楼自尽。当张邦昌看到“平楚”二字，当下万念俱灰，自缢而死。

死后的张邦昌，受尽了世人的诅咒，后人认为张邦昌是叛国奸臣，将其与秦桧并列，有书记载其家乡人以其为耻，拒绝其埋入祖坟。

而张邦昌埋葬地，在2010年江西乐安的村民翻阅族谱时才发现其出生地和安葬地均在江西乐安。

而关于张邦昌的功过是非，近年来一直有所争议。

传统的说法是将其列为通敌卖国的奸臣，而一些人则认为“说他小人则可，将其列为叛臣，则不但有失公允，更是千古奇冤。”