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《三国志蜀书》记载:“法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。”
这是夷陵之战后,诸葛亮发出的感叹。到后来,人们把这句话演变成了“法正不死,便无三国”。
熟悉这段历史的都知道,法正作为三国时期蜀国的谋士,在蜀汉政权建立过程中,起到了重要的作用。但“法正不死,便无三国”这一提法,个人认为有点夸大其词,换句话说,就算法正不死,蜀汉也难以结束“三国鼎立”的局面而一统中原。
首先,“择良木而栖”,法正转投刘备,助其拿下益州、占领汉中
法正本是刘璋的属下,与孟达、张松等人是好友。法正和张松一直认为刘璋不是能成大事的人,时常感慨自己的怀才不遇,难遇明主。后来张松奉命出使曹操,没有受到礼遇,怀恨在心,在返回益州的途中,绕道拜访刘备受到热情招待,于是心向刘备,谋划帮助刘备夺取益州。
赤壁之战后,刘璋打算派人出使荆州,交好刘备,张松推荐法正前往,法正见到刘备后,深受礼遇,非常感动,一番交谈之后,法正深感刘备是能成就大事的人,是值得自己效力的明主。
建安十六年,曹操派兵进攻张鲁,刘璋担心曹操会由汉中进攻益州,采纳张松的建议,邀请刘备入蜀,进攻张鲁,法正与孟达率领四千兵马迎接刘备入蜀。法正向刘备献策,以张松为内应,麻痹刘璋,进而夺取益州,坚定了刘备入蜀的信心。
刘备驻军葭萌关时,张松事情败露被杀,刘备担心刘璋坚壁清野,法正认为刘璋仁义爱民,定然不会坚壁清野损害民众,成都被围后劝降刘璋,帮助刘备拿下益州。
建安二十二年,曹操降服张鲁之后,退回中原,法正认为曹操没有趁机进攻益州,必然是内部出现动乱,夏侯渊、张郃等人都不足以守住汉中,建议刘备趁此良机拿下汉中。刘备听从法正的建议,率领张飞、马超、黄忠、赵云等将,进兵汉中。定军山之战中,刘备依照法正的计策,声东击西,全军猛攻张郃据守的广石军寨,张郃逐渐不敌,向夏侯渊求援,夏侯渊分一半兵马救援张郃。
法正又派刘备军袭击夏侯渊军寨外围,火烧防御鹿角,夏侯渊率领军士灭火修补鹿角,法正抓住机会,建议刘备全军猛攻夏侯渊,于是黄忠率军居高临下,突袭夏侯渊,夏侯渊猝不及防,被黄忠斩于马下,曹军溃败,刘备取得汉中之战的主动权。
其次,法正不死,能助蜀汉一统中原吗,当然不能
三国时期,魏蜀吴到底哪一方能有机会一统中原呢,个人认为曹魏和蜀汉最有可能,东吴的几率要小一些。
赤壁之战,可能是曹魏集团掌控局面的最佳时机,但当时由于瘟疫盛行,曹军不战自乱,相比较而言,曹操攻占荆州以后,与东吴孙权交好之际,若能抓住时机攻打江夏的刘备、刘琦,然后巩固荆州,增强水师力量,逐步吞并江东,那么曹操可能就会一战封神。
对于蜀汉刘备来说,汉中之战以后,关羽发动襄樊之战时,是蜀国最为强势的时候,如果刘备集中兵力,越过秦岭,进攻雍凉,攻占关中地区就能谋取更大的战果,或者是支援关羽,屯兵荆州,拿下南阳,插入曹操的腹地,也能成就蜀汉霸业。可是刘备都没有这样做,白白失去了战机,故而蜀汉统一中原也就成了泡影。
三、诸葛亮说,法正不死,能阻止刘备发动夷陵之战,果真如此吗
刘、关、张“桃园三结义”时,兄弟三人曾立下重重誓言:不求同生,但愿同死。刘备素以仁义著称,“义”是刘备立身的根本,关羽被东吴杀害,刘备虽然不能像誓言说得和关羽同死,但这个仇一定要报,否则他跟张飞也交代不掉,更不能坏了自己的“仁义”之名。
无疑,刘备是铁了心要为关羽报仇。若法正在世,肯定也无能为力。法正信任度再高,也不可能超过诸葛亮加赵云,他两个劝阻都不行,还有秦宓冒死谏言,都不能改变刘备攻打夷陵的决定,可见刘备当时已经是铁了心了。
所以我们也可以推断出,诸葛亮的那句话,也搀了不少水分,大有抬高法正的意思。
从后来诸葛亮六出祁山也可以看出,诸葛亮不惜劳民,伤财,但始终屡战屡败,究其原因,还是因为蜀国实力不如曹魏。试想,让法正重生,能跟司马懿较量吗,而且刘备、诸葛亮之后,法正能跟曹魏集团的曹丕继续争斗吗,胜算的几率又有多大呢,大概我们都能猜得出结果。所以说,“法正不死,便无三国”,是不能成立的假说。
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