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刘禅庸而不昏，或许他才是贤臣们梦寐以求的千古名君
网上越来越多的人开始洗白刘禅，因为越读三国越发现用昏君评价刘禅其实是不对的。我们只能说刘禅是平庸的庸君，而不能说他是昏君，他和昏这个字关系也不大。
刘禅的平庸主要表现在个人无能和缺乏领导力上，但他在审时度势和自知之明上，可以说刘禅能超过历史上90%以上的皇帝。
刘备死后，蜀汉的权力基本都集中在了权臣诸葛亮身上，而刘禅基本就跟汉献帝一样，成为了名义上的最高统治者，甚至说同样作为丞相，诸葛亮比曹操的权力还要大。诸葛亮不仅大权在握，他还对刘禅的私生活多加管束，甚至想让刘禅成为儒家框架下的一个乌托邦式的皇帝。对于几乎所有的傀儡皇帝，在碰到机会后都会反抗夺回权力，或者在权臣死后对权臣进行清算，刘禅却是个另类皇帝，除了对诸葛亮安插在他身边整天找他麻烦的董允有些不满外，刘禅自始至终都没有表露出对诸葛亮任何的不满，甚至还主动说出了“政有葛氏，祭者寡人”的思想主张，差点让中国的君主立宪的思想领先西方上千年。
在刘禅的思想主张下，诸葛亮主政时期，蜀汉政权虽然偏安一隅，却非常稳定，基本是上下同心同德。在这种环境下，诸葛亮也得以施展自己的政治理想，将刘备驾崩时危急重重的蜀汉打造成了一个高效的军事帝国。
在诸葛亮死后的权力真空期，刘禅的自知之明和审视度势就更显得光彩照人。诸葛亮死后，刘禅不仅没有夺回权力，他还继续支持诸葛亮生前留下的政治格局，蜀汉军政大权由蒋琬费祎掌握，刘禅作为皇帝再次主动退居二线，充当精神领袖。诸葛亮之所以被后世称为千古名将，刘禅可以说功不可没。
自西汉朝后期，汉朝就开始了“霸王道杂之”的治国策略，这样治国策略的精髓就是儒法并用，各取所长。汉朝让儒家的精华“王道仁政”和法家的精华“赏罚必信”合二为一。在整个汉朝，不管是对内还是对外都是刚柔并济，德威相扶。刘禅修德行，诸葛亮主政治的君臣模式，说成是天下君臣第一典范，其实也不为过。
而儒家的思想中，皇帝就应该修德教化万民，而丞相负责朝廷和地方的运作，注重民政法度。不管刘禅能力再怎么平庸，在诸葛亮、岳飞、于谦等这些忠臣良将的心理，或许刘禅才是他们梦寐以求的千古明君吧。
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