广州古建筑之六榕寺：闹市藏千年 花塔阅古今

在广州繁华的市中心，高楼林立的街巷间，一座始建于南朝的千年古寺静静伫立。它以一座宋代花塔为核心，殿宇环塔而建，在都市烟火的环绕中，沉淀着跨越千年的历史底蕴。这就是广州六榕寺。

千年沿革：寺名更迭载岁月佛塔相伴溯源流

六榕寺的历史，可追溯至南朝刘宋时期（420—479年），彼时名为“宝庄严寺”，最初“仅有佛殿”。梁大同三年（537年），沙门昙裕法师从扶南（今柬埔寨）请得佛陀舍利回到广州，获梁武帝诏许后，在宝庄严寺大殿前修建舍利塔，这便是如今六榕寺花塔的前身，也为这座古寺奠定了佛塔相伴的历史根基。南汉时期，寺院更名为“长寿寺”，后不幸毁于兵火。宋端拱二年（989年），寺院完成重修，寺内精铸六祖惠能等身像供奉，取禅宗“自净其意，智慧无住”之意，寺院更名为“净慧寺”。宋绍圣四年（1097年），舍利塔在原址重建落成，改称“千佛塔”。宋元符三年（1100年），大文豪苏轼途经广州，因寺内植有六株榕树苍翠挺拔，挥毫题写“六榕”二字，为寺院的名字更迭埋下伏笔。

东坡墨宝：一笔题六榕千古留佳话

宋元符二年（1100年），刚获赦北归的苏轼途经广州，友人在净慧寺为其接风洗尘。彼时的苏轼，历经贬谪坎坷。步入寺中，六棵榕树苍劲挺拔，榕荫如盖，盎然的生机触动了诗人的情思。苏轼欣然挥毫，写下“六榕”二字，笔墨间尽显文人风骨。彼时的他或许未曾想到，这两个字会成为这座古寺的新标识。

六榕寺中六榕树。

明朝时，寺僧将“六榕”刻成木匾，高悬于山门之上，渐渐取代了净慧寺的本名。历经数百年岁月，这方匾额依旧静静伫立，诉说着文人与古寺的千古佳话。

独特格局：塔立中央，形制罕见

俯瞰六榕寺，可以发现其建筑格局与国内多数传统寺庙的中轴对称布局截然不同。57.6米高的花塔屹立在寺院中央，大雄宝殿、观音堂、六祖堂等建筑错落分布，如众星拱月般环绕花塔而建，形成了独树一帜的空间布局。

广州六榕寺总平面图。

（林克明邓其生《南方建筑》第一期）

这一布局并非随意设计，而是保留了古印度早期佛寺“以塔为中心”的古老形制。佛教传入中国后，寺庙格局逐渐汉化，大多以供奉佛像的大雄宝殿为核心，佛塔则退居轴线一侧。而六榕寺始终以塔为核心，这样的布局在国内实属罕见，也让这座古寺成为中外佛教建筑文化交融的珍贵见证。

花塔传奇：匠心筑经典藏巧蕴千年

作为六榕寺的标志性建筑，花塔素有“光孝以树传，净慧以塔显”的美誉，因外观色彩斑斓、檐角飞翘，宛如一朵盛放的花朵，而被亲切称作“花塔”，并于2006年被列为全国重点文物保护单位。

花塔的建造，凝结着古代工匠的智慧。古时广州珠江江面宽阔，地下水位高。宋代工匠首创“九井环基”的建造技法：在塔基周围用花岗岩砌筑九个相互连环的“井”，形成坚固的底盘，再于其上建塔，巧妙解决地基松软的难题。如今，九井仅存一吊碑井，位于古寺东南方向，默默印证着当年的建造巧思。

20世纪初的花塔。伯施曼摄

花塔之内，还藏有“定塔神针”——千佛铜柱。这根铸于元代的铜柱高逾9米，表面贴金，柱身密布1033尊浮雕小佛，庄严肃穆。

登塔游览也别有趣味。塔内楼梯暗藏“机关”，遵循“上塔顺时针，下塔逆时针”的规律，游人在回廊中绕行寻觅，方能找到通往上一层的阶梯，颇有探秘趣味。

从南朝的古寺根基，到宋代的花塔凌云；从苏轼的墨宝风流，到六祖的铜像庄严，六榕寺就像一座“活着的历史博物馆”，见证着广州这座千年商都的岁月变迁。如今，这座千年古寺依伫立在广州闹市，榕荫依旧，塔影如初。在榕荫与檀香之间，仰望花塔，便能触摸到穿越千年依然滚烫的文化血脉，感受传统文化在现代都市中的生生不息。这份藏于闹市的古韵，也成为广州独特的文化印记，让古今交融的魅力在岭南大地上持续绽放。（广州市城市规划展览中心供稿供图）【责任编辑：李鑫】