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一个关于秦始皇2000多年的传言,其实并非空谈

类别:人文 发布时间:2022-12-17 15:01:00 来源:戏说三国

《史记·秦始皇本纪》载曰:“自今以来,朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”

不得不说,以今人的视角,都会毫不犹豫得对始皇帝的豪言嗤之以鼻。帝位传于万世?做梦呢!还有一部分人以理性看待,万世之基业当然不可能,如此悠长的历史,没人能保证中间不会灭亡,不过传几百年还是能做到的,如果始皇帝不滥用民力,不苛政严法,秦朝的国运还真的不好说。

第二种看法,我比较认同,但其分析的仍旧不够全面。是哪里不够全面呢?就是对于始皇帝所言的万世之业,并没进一步深层次的分析他为什么这么说。其实,传万世的现实与否,始皇帝他心里不可能没数,随口一说?不存在的。

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当然,事实上,秦朝不过二世就亡了,确实令人唏嘘,这也是始皇帝没有预料到的。但是,我所强调的,并不是传万世是否真的可以,而是传万世之基业,秦始皇的脑袋里是有一套逻辑的。而并非并是脑袋发热,随便说说。虽然没有实现,但也不能因为结果的失败,而忽略他的实际想法,进而否定这一看似细微却又十分重要的设想。如今,从他完成统一天下后的作为,还是可以一窥其逻辑的。

首先,始皇帝建设万世之基业,废除分封制,采用中央集权和郡县制。

李斯曰:“五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。”始皇帝开封建大一统之先河,拥有的土地,完成的历史功绩,以及至高无上的尊号,和他所实行的封建体制,统统不同于五帝三代。故而,一个新的时代,就该有新时代的特征,就该有新时代的样子。既要表现承于五帝三代,又要表现出超越五帝三代。如何做?那当然是继续推行新体制,以及新尊号。

所以,采用郡县制和中央集权制,可不仅仅是为了他自己,他的功绩足够使得他对未来拥有定义权,他就是新时代的创始人。使新体制与旧时代区别开来。

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另外,作为天下之主,履九五至尊之位的人,采用中央集权和郡县制,一方面可以巩固并维护皇帝的权力和国家所有权,另一方面,可以削弱贵族,削弱地方,增强中央意志的通达能力,使得法治可以迅速展开。

再者,可以更有效地调动全国的人力、物力、财力用于内部建设和对外扩张。北击匈奴,南取百越,连长城,筑驰道,修灵渠,建陵墓等等,集中力量办大事。

其次,始皇帝建万世之基业,大兴统一建设,为后世做物质准备。

始皇帝完成天下统一之后,一法度衡石丈尺,车同轨、书同文,发行统一货币。配合大一统的中央集权与郡县制,就可以淘汰六国旧制,对于全国性的经济贸易往来来说,大大减少了不必要的麻烦,同时打击地方恶劣商贾。亦有利于赋税征收和管理,调动物资。

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除此之外,秦始皇初并天下,便下令修筑以首都咸阳为中心的驰道网络,通往全国各地。为天下的经贸往来提供基建保障,为中央集权制的政令通达提供基建保障,为调动人力物资、集结兵力提供保障。

之后,又连续三次南征百越之地,压缩诸侯残余兵力的空间,拓宽大秦疆土,解决南方隐患。开凿灵渠,开发南方土地,使之与中原经济连为一体。

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为了保证大秦对北疆的安危重视,始皇帝又命蒙恬发兵三十万,北击匈奴,夺取河套地区,并在北方连诸侯长城,抵御异族入侵。并堑山堙谷,修筑直道,从九原直抵云阳。

秦始皇通过这一系列的庞大工程和对外扩张,维护了国家领土完整,削弱了地方之间的割接,加强了中央对地方的控制。为封建大一统体制提供了生根发芽的基础,为后代的执政扫除了障碍,更为后代的贤明君王提供了榜样。

最后,始皇帝建设万世之基业,主张推行依法治国。

其实,这才是秦皇设想传万世基业的根本出发点,也是他开封建大一统之先河,不同于五帝三代的根本之处。同时也是分析他这一设想的独特角度。今人多以分裂的对立的思维看问题,就会陷入盲人摸象的错误认知中。

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要知道,没有法治作为规范、作为指导、作为权力执行,封建大一统的中央集权和郡县制以及他终其一生建设的巨大工程,就会成为无根之水,没有依托,没有本源。因为推行法治,所以要采用中央集权和郡县制,因为推行法治,更需要建设统一工程,满足体制发挥优势力量。

更重要的是,法治社会,一切皆决于法。始皇帝建立这一套封建制度和国家基础,就像一个万能的计算器,即使再平庸的君主,继承皇位,一样可以治理好国家,一样可以依法运行。这才是他的真正想法。

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只是他的一生太短暂,想要做的事太多,又想和三皇五帝同位,又想建设大一统法治国家,还想安享晚年,给自己建造规模宏大的陵墓。致使其对于继承人的问题来不及解决,对于约束宦官干政的问题来不及设想。二世之后迅速亡国,可悲可叹啊。

后人继承大一统基业

始皇帝的传万世梦想确实没有实现,但也不能彻底否认,应该说是秦始皇后代的万世基业没有实现。但是他创造的大一统基业却得到了传承。后世王朝大多超越不了秦朝政法,都是在其基础之上建设自己的政权。

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但是后人总以为自己摒弃了秦朝依法治国的路线,就觉得自己的政权不会步秦朝灭亡的后尘。恰恰相反,后世的大一统建设,基于的国家基础,正是以秦朝的法治为核心为灵魂的。放弃了法治,虽然也照猫画虎的走大一统制度,却再也难以解决礼治的封建政权问题。

后世是彻底打错了算盘,失去法治精神的大一统中央集权,就像一个没有灵魂的肉体,纵使拥有秦朝一系列的国家机构组织和法律体系,照样不能开自己礼治天下的未来,仍旧在兴亡周期的怪圈中不断沉沦。

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