曹操尸骨未寒时曹丕干了哪两件事，件件折寿

古语有言，道是“积福者寿”。

人们普遍认为行善积德、积福积德才是添寿的关键，而如果一个人惯会做些损人利己伤天害理的事情，那么他必然会遭到报应，轻则落魄多灾，重则短命不寿。

取代了汉朝刘氏江山的曹丕不过四十岁便英年早逝，明明他正当壮年，身体也并无病痛，为何会在不惑之年骤然离世？

时人提及曹丕英年去世之谜，无不议论纷纷。

有人说，这怕不是和曹丕曾经做下的那几件天怒人怨、离心离德的事情有关。

正是他因为行事有违人常伦理，因此上天才降罪于他，折了他的寿。

作为曹魏真正的开国之君，曹丕究竟做过什么事情，竟能犯下众怒，甚至连自己的生母卞太后都骂他“无耻之徒”？

子承父业，以魏代汉

一代枭雄曹操无疑是曹魏政权的奠基者，他“挟天子以令诸侯”，借了天子的手操控朝野，已然成为了汉朝的“无冕之王”，后人都评价他是“身为汉臣，实为汉贼”。

尽管曹操有着称王称霸的野心，屡屡逾越君臣之礼，但他终究还是做了一辈子的汉臣，没有跨越最后的一步。

或许他是担忧如果自己真的将汉帝拉下马取而代之，世人的口水舆论会将自己淹没。也或许是出于其他深谋远虑地打算……

但曹操未能料到的是，自己未竟的雄图大业，最终被自己的儿子曹丕完成了。

建安二十五年，曹操在洛阳骤然病逝，曹丕顺利继承了父亲的丞相之位和魏王爵位。

手握大权的曹丕迅速适应了角色身份的转换，展现出了极强的魄力和政治手腕。毫无疑问，他完美地继承了父亲曹操的阴谋与野心，甚至要青出于蓝而胜于蓝。

曹丕笼络和扶植了一批拥护自己的势力，同时不遗余力的打击和排除异己势力，不露痕迹的扩大自己的权力影响力。

在曹丕上位几个月后，他自觉时机已经成熟，连同司马懿亲率大军压境，并派遣贾诩、王朗等人加以威逼利诱，成功逼迫汉献帝禅让帝位。

为了堵住天下悠悠之口，他还三次上书陈情，极力推辞帝位，做足了一场大戏。

延康元年十月二十九日，曹丕登基称帝，以帝王的身份登上了历史舞台。

尽管说从曹操挟天子以令诸侯开始，曹魏取代刘氏江山已经只是时间问题了，但朝代更迭的实现终究还是需要一个权柄交接过程的。而这一过程，无疑是在曹丕的身上得以印证

实现。

由此看来，曹丕并不是一个不学无术的人，相反，他还很有智慧谋略，在治国理政方面也是可圈可

点。

《陈思王庙碑》中便有评价，称魏高祖文皇帝“允文允武，庶绩咸熙，正践升平，时称宁晏。”

既然如此，曹丕就算不能成就如曹操一般的枭雄名号，也能做个守成之君，为何会落得个“英年早逝报应不爽”的说法呢？

服丧期间，大摆宴席

曹丕费尽心机打击手足同胞，好不容易登基称帝，却仅仅在位七年便一命呜呼。

世人都说，他之所以壮年早逝，都是因为他曾做过两件大逆不道的事，因此招来了报应。

这首当其中的第一件事，便是他在曹操去世后的守孝期内，无心服丧，反而沉溺酒肉，纵情享乐。

《中庸》有云“三年之丧，达乎天子，父母之丧，无贵贱一也。”这讲的正是古代宗法礼教中守丧三年的礼制。

也就是说，无论尊卑贵贱，倘若父母逝世，那么为人子女者即使贵如天子也要遵循祖制守丧三年。

在三年之期内，子女不应当过分注重容貌打扮，也不宜穿着艳丽华贵的服饰，更需要杜绝酒席宴饮，以此来寄托对父母离世的悲哀缅怀之情。

正所谓“乌鸦反哺，羊羔跪乳。”鸟兽尚懂孝道，何况人哉！

可偏偏曹丕要做这个异类。

曹丕登基之时，父亲曹操刚逝世不久。按照传统的宗法观念，作为儿子的曹丕理应为曹操披麻戴孝，并且杜绝一切酒肉宴饮行为以表达哀思。

可此时的曹丕沉浸于自己称帝掌权的喜悦之中，早就将传统的人伦孝道抛之脑后。

他不仅没有厉行节俭为父守孝，反而大鱼大肉的举办宴饮，美其名曰犒劳军队。

身为上位者，此时本应当恪守孝道以身作则，发挥统治者的表率引导作用。

可曹丕却倒行逆施，既有违身为人子的孝道，又有损一国之君的形象，这也使得曹丕在世人心中的口碑急剧下降。

收纳美妾，罔顾人伦

可曹丕真正犯了众怒的事情还在后面，如果说在为父守孝期间大肆宴饮只是他亲情淡薄的写照，那他收纳曹操姬妾的事情更是将人伦纲常都抛之脑后了。

原来，在曹操新丧之后不久，曹丕便迫不及待地将曹操安置在铜雀台的一众美妾收入自己的后宫中。

而他这样的行径无疑招来了世人的唾骂，就连曹丕的生母卞太后也唾弃他，直呼“鼠狗不如”。

要知道，曹操常为后人诟病的地方除了他道德卑鄙这一点外，便是喜好美色的本性了。可显然，曹丕在贪恋美色方面更是远胜过自己的父亲。

早在曹操四处征战扩张领域时，他便热衷于搜罗当地的美女。传闻曹操当年之所以对江南之地虎视眈眈，便有贪图“二乔”美色的缘故。

而当曹操病危之时，他便已经为自己的一众姬妾安排好了后路。就是将她们全部安置在铜雀楼内，每月固定供给一定的银钱。

“智者千虑必有一失”，虽然曹操提前为自己的爱妾们打点好了退路，但他万万没有想到的是，自己的儿子曹丕居然敢打起了自己美妾的主意。

从伦理上讲，曹操的姬妾也算得上是曹丕的长辈。强占父亲爱妾的事哪怕是个不通诗书礼教的寻常人都做不出来，可曹丕不光如此做了，还丝毫不觉得有什么不妥之处。

曹丕以魏代汉的行径尚且可以归结为朝代更替的自然规律，但他强纳父亲姬妾、不守宗法孝礼的行为却全然昭示出了他本性之恶。也难怪世人都唾弃他的人品，直呼他的死亡是“恶有恶报”了。